٣٢٨١ - فَلَوْ حَذَفْتَ "عَامِرًا" فِي الأَوَّلِ ... كَانَ الجَوَابُ مَعَهُ لَمْ يَحْصُل

٣٢٨٢ - أَوْ مَا مَعَ الحَصْرِ حَذَفْتَ لَزِمَا ... نَفْيُ اللُّقِيِّ مُطْلَقًا إِذْ أَفْهَمَا

٣٢٨٣ - وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا ... أَيْ نَاصِبُ الفَضْلَةِ مِنْ فِعْلٍ كَمَا

٣٢٨٤ - تَقُولُ مَعْ قَرِينَةٍ حَالِيَّه ... لِرَاشِقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّه

٣٢٨٥ - "الهَدَفَ" ايْ "أَصَابَ" أَوْ كَمَا تَقُولْ ... مَعَ قَرِينَةٍ إِلَى القَوْلِ تَؤُولْ

٣٢٨٦ - "عَمْرًا" لِمَنْ يَقُولُ "مَنْ ضَرَبْتَ؟ " ... وَحَيْثُ لَا قَرِينَةٌ مَنَعْتَ

٣٢٨٧ - حَذْفًا لَهُ وَمَعَهَا مَا لَزِمَا ... وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا

٣٢٨٨ - كَمَا بِالِاشْتِغَالِ وَالنِّدَاءِ ... قُرِّرَ وَالتَّحْذِيرِ وَالإِغْرَاءِ

٣٢٨٩ - أَوْ مَثَلًا يَكُونُ قُلْ "أَحَشَفَا ... وَسُوءَ كِيلَةٍ؟ " (^١) وُجُوبًا حُذِفَا

(^١) هذا القول من أمثال العرب، الشاهد فيه حذف ناصب المفعول به والأصل "أتجمع حشفًا؟ " وهو واجب هنا لأنه مثَل والأمثال لا تغير. انظر: شرح الرضي على الكافية ١\ ٣٤٣ وهمع الهوامع ٢\ ١٨ ومجمع الأمثال ١\ ٢٠٧ والمستقصى ١\ ٦٨.