٢٠٦٩ - وَقَاسَهُ عَلَى "عَسَى" لِلخُلْفِ فِي ... فِعْلِيَّةٍ مَعْ عَدَمِ التَّصَرُّفِ
٢٠٧٠ - وَفِي "عَسَى" الجَزْمُ بِمَنْعِ سَبْقِ ... خَبَرِهَا وَلَا تَرَى مِنْ فَرْق
٢٠٧١ - وَفَرَّقَ ابْنُهُ (^١) هُنَا بِأَنَّا (^٢) ... "عَسَى" غَدَا مُضَمَّنًا لِمَعْنَى
٢٠٧٢ - مَا حَقُّهُ صَدْرُ الكَلَامِ أَيْ "لَعَلّْ" ... خِلَافَ "لَيْسَ" قُلْتُ فِيهَا قَدْ حَصَلْ
٢٠٧٣ - تَضَمُّنٌ أَيْضًا لِمَعْنَى مَا لَهْ ... صَدْرٌ وَذَاكَ "مَا" بِلَا مَحَالَه
٢٠٧٤ - وَجَوَّزَ التَّقْدِيمَ جَمْعٌ وَاسْتَدَلّْ ... بِسَبْقِ مَعْمُولٍ لَهَا فِي مَا نَزَلْ
٢٠٧٥ - فِي "لَيْسَ مَصْرُوفًا"، "أَلَا يَوْمَ" (^٣) سَبَقْ ... عَلَيْهِ لَكِنْ قَدْ أُجِيبَ أَنَّ حَقّْ
٢٠٧٦ - ظَرْفٍ تَوَسُّعٌ فَلَيْسَ يُسْتَدَلّْ ... بِهِ عَلَى ذَا مَعَ أَنَّهُ احْتَمَلْ
٢٠٧٧ - إِعْرَابُ "يَوْمَ" مُبْتَدًا قَدِ ابْتَنَى ... لِكَوْنِهِ أُضِيفَ لِلفِعْلِ هُنَا
٢٠٧٨ - فَرْعٌ: مِنَ الخَبَرِ مَا يُقَدَّمُ ... حَتْمًا عَلَى الفِعْلِ وَمَا يُحَتَّمُ
٢٠٧٩ - تَأْخِيرُهُ عَنْهُ كَـ"كَمْ كَانَ هُنَاكْ؟ " ... "مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا فِي حِمَاكْ"
٢٠٨٠ - وَكُلُّهَا لِدَائِمِ النَّقْصِ قُسِمْ ... وَلِلذِي يَنْقُصُ حِينًا وَيَتِمّْ
٢٠٨١ - وَذُو تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَعْنِي ... بِالِاسْمِ يَكْتَفِي عَنَى يَسْتَغْنِي
٢٠٨٢ - عَنْ خَبَرٍ يَنْصِبُهُ ثُمَّ المَثَلْ ... "إِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ" (^٤) المَعْنَى: "حَصَلْ"
٢٠٨٣ - وَكُنْتَ إِذْ كُنْتَ إِلَهِي وَحْدَكَا ... لَمْ يَكُ شَيْءٌ يَا إِلَهِي قَبْلَكَا (^٥)
(^١) انظر: شرح ابن الناظم ٩٧.
(^٢) الألف في "أنّ" للإطلاق.
(^٣) إشارة إلى قوله تعالى: "ألا يومَ يأتيهم ليس مصروفًا عنهم". هود ٨.
(^٤) البقرة ٢٨٠.
(^٥) الرجز لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي، الشاهد فيه مجيء "كان" تامة. انظر: الكتاب ٢\ ٢١٠ وشرح الكافية الشافية ١\ ٤٠٩ وسر صناعة الإعراب ٢\ ١٩٤ والمقتضب ٤\ ٢٧٤ ومغني اللبيب ٣٦٨ وشرح التسهيل ٤\ ٦٤ وشرح المفصل ١\ ٣٥٠ والمقاصد الشافية ٤\ ٦٠ وشرح شواهد المغني ٢\ ٦٨١.