- "الإقناع": ذكره ابن رجب في "الذيل" وقال: في مجلد، وابن مفلح في "المقصد" ٢/ ٢٣٣، والعليمي ٣/ ١١٠، والبغدادي في "الإيضاح" ١/ ١١٣، و"الهدية" ١/ ٦٩٦، وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" ٣/ ٧٨، ٣٣٦. وهو في الفقه، وخرّج منه ابن رجب عدة مسائل في "الذيل" مما هو من تفرداته وغرائبه. - "الواضح": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وابن مفلح في "المقصد" ٢/ ٢٣٣، والعليمي ٣/ ١١٥، والمرداوي في "الإنصاف" ٣/ ٢٩. وهو في الفقه اهتم المصنف فيه بذكر اختيارات الأصحاب، قال العليمي في ترجمة أبي بكر الآجرّي (ت ٣٦٠ هـ): وذكر ابن الزاغوني في " الواضح في الفقه " عن أحمد رواية أن الجدّ كالأب، يحجب الإخوة، وهي اختيار أبي حفص العكبري، وأبي بكر الآجرّي. وعادته في هذا الكتاب أنه لا يذكر إلا اختيارات الأصحاب (١). - "التلخيص في الفرائض": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وابن مفلح في "المقصد" ٢/ ٢٣٣، والعليمي ٣/ ١١١، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٩٦. وله أيضًا "جزء في عويص المسائل الحسابية"، ذكره ابن رجب وابن مفلح والعليمي. - "غُرر البيان": وهو في أصول الفقه، ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلدات عدّة، وابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ١٠٧)، والعليمي ٣/ ١١١، والبغدادي في "الإيضاح" ٢/ ١٤٥، و"الهدية" ١/ ٦٩٦. - "شرح الخرقي": قال محقق "شرح الزركشي" في المقدمة (ص ٤٤): "ومن شروحه -أي الخرقي- التي يذكرها الزركشي وينقل عنها: شرح ابن

(١) "المنهج الأحمد" ٢/ ٢٧١ ووقع فيه: "الزعفراني" بدل "الزاغوني".