وقال: له ذكر في حديث المشمرج بن خالد. (نع (^١»: ذكره بعض المتأخرين ولا يعرف له إسلام ولا صحبة، إنما ذكره في بيت شعر. بينما اكتفى ابن حجر (٥/ ١٠٩) بقوله: له ذكر في ترجمة المشمرخ بن خالد السعدي. وذكر ابن حجر (٤/ ٦٠٩) أن عميرة بن مالك الخارفي أغفله ابن فتحون، بينما نقله منه الرعيني (٤٢١٢). وهذا استدراك جيد على ابن حجر. وزاد الرعيني على ابن حجر بتعقب ابن منده في ترجمة مالك بن عبد الله الخزاعي (٤٨٠٧) وبذكر الخلاف في اسمه، قال: قلت: قول ابن منده في ترجمة مالك بن عبد الله الخثعمي: فرق البخاري بينه وبين الخزاعي، فيه نظر، فإن البخاري (^٢) لم يجعلهما ترجمتين وإنما ذكر ترجمة الخثعمي فحسب، وذكر فيها اختلاف الرواة، فمنهم من قال فيه: الخثعمي، ومنهم من قال: الخزاعي، وليس هذا التفريق كما زعم ابن منده من البخاري، بل هو من الرواة، والله أعلم. وذكر ابن حجر بعض التراجم في الإصابة بأسمائهم فقط وأحال على تراجمهم في مكان آخر، لكن فاته ﵀ ذكر تراجمهم منهم صفوان بن عبد الله، أحال على عبد الله بن صفوان، ولم أجده. وكذا فعل في ترجمة عبد الله بن عكيم، حيث أحال في الأول على الثالث، وعكس في الثالث. ¬

(^١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٣/ ٤٣٣). وليس عنده ما بعد "ولا يعرف". (^٢) التاريخ (٧/ ٣١٢).