...وقال الترمذي: [اختلف أهل العلم في هذا فقال بعضهم يُصام عن الميت وبه يقول أحمد وإسحق، قالا: إذا كان على الميت نذرُ صيامٍ يُصام عنه، وإذا كان عليه قضاء رمضان أُطْعِمَ عنه، وقال مالك وسفيان والشافعي: لا يصوم أحد عن أحد] . وحتى نقف على الرأي الصحيح، فإنَّا نذكر الأحاديث المتعلقة بهذه المسألة، ثم نقوم بعملية الاستنباط: ١- عن عائشة ﵂، أن رسول الله ﵌ قال ﴿من مات وعليه صيام صام عنه وليُّه﴾ رواه البخاري (١٩٥٢) ومسلم وأبو داود والنَّسائي وأحمد وابن حِبَّان. ورواه البزَّار (١٠٢٣) بزيادة ﴿إن شاء﴾ . ٢- عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال ﴿جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صومُ شهر أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، فدينُ الله أحق أن يُقضَى ...﴾ رواه البخاري (١٩٥٣) ومسلم وأبو داود وأحمد والبيهقي. وروى البخاري هذا الحديث بروايات متعددة، وجاء في إحداها ﴿قالت امرأة للنبي ﷺ: إن أمي ماتت وعليها صوم نذر ...﴾ . ٣- عن بُرَيدة ﵁ قال ﴿بينا أنا جالس عند رسول الله ﷺ إذ أتته امرأة فقالت: إني تصدَّقتُ على أمي بجارية وإنها ماتت، قال: فقال: وجب أجرُكَ وردَّها عليك الميراثُ، قالت: يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: صومي عنها، قالت: إنها لم تحجَّ قط أفأحجُّ عنها؟ قال حُجِّي عنها﴾ رواه مسلم (٢٦٩٧) وأبو داود والترمذي وأحمد. ٤- عن ابن عباس ﵄ ﴿أن امرأة ركبت البحر، فنذرت إِنْ نجَّاها الله أن تصوم شهرًا، فنجَّاها الله فلم تصم حتى ماتت، فجاءت ابنتها أو أختها إلى رسول الله ﷺ، فأمرها أن تصوم عنها﴾ رواه أبو داود (٣٣٠٨) والنَّسائي وأحمد وأبو داود الطيالسي وابن خُزيمة باختلاف في الألفاظ.