﴿وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾ البنان: أطراف الأصابع، أو هي الأصابع كلها؛ وذلك لجعلهم عاجزين عن إمساك السيوف، ومقاتلة المسلمين مرة ثانية

﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ﴾ خالفوا وعادوا

﴿ذلِكُمْ﴾ القتل والأسر والذل ﴿فَذُوقُوهُ﴾ أيها الكافرون في الدنيا ﴿وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ﴾ في الآخرة ﴿عَذَابَ النَّارِ﴾ وغضب الجبار

﴿زَحْفًا﴾ مجتمعين مهاجمين

﴿إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ﴾ أي جاعلًا القتال حرفة له، متقنًا لها؛ وقد فر ليكر، وتظاهر بالهزيمة، ليفوز بالغنيمة ﴿فَقَدْ بَآءَ﴾ رجع ﴿بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ﴾ وشتان بين من رجع بالفوز والغنيمة، أو الأجر والشهادة؛ وبين من «باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير»

﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ﴾ أي لم تقتلوا من قتل من الأعداء بأيديكم ورماحكم ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾ بأيدي ملائكته ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ وذلك حين رمى سيد الكونين صلوات الله تعالى وسلامه عليه جيوش المشركين بقبضة من تراب، وقال: شاهت الوجوه فلم يبق مشرك إلا دخل في عينيه منها، ولم يستطع الإبصار؛ وتسبب من ذلك هزيمتهم ونصر المؤمنين هذا وقد استدل كثير من الفضلاء بهذه الآية على أن سائر أفعال الخلق المكتسبة؛ هي من الله وحده؛ فقد نفي عنهم الفعل والإنجاز؛ ألا ترى إلى قوله: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ فنفى عنهم القتل، وعن الرسول ﵊ الرمي؛ وقد حصل كلاهما؛ فكذلك سائر أفعال الخلق المكتسبة: من الله الإنشاء والإنجاز بالتسبيب، ومن الخلق الاكتساب بالقوى. وقد فاتهم أنه مما لا خلاف فيه أن سائر أعمال الخير مصدرها من الله تعالى، أما أعمال الشر فهي من الإنسان وحده؛ قال تعالى: ﴿مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ﴾ وقد نسب الله تعالى إلى نفسه قتل المشركين ورميهم بالحصباء؛ وهما خير وحسنة وإذا قلنا بغير ذلك: كانت أعمال الكفار أيضًا: من الله إنشاؤها وإنجازها؛ وهذا ما لم يقل به مؤمن ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِن كَانُواْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ ﴿وَلِيُبْلِيَ﴾ ينعم ويعطي ﴿الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ﴾ من فضله ﴿بَلاءً حَسَنًا﴾ عطاءً كثيرًا من الغنائم ﴿ذلِكُمْ﴾ النصر والغنيمة حق ﴿وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ﴾ مضعف

﴿إِن تَسْتَفْتِحُواْ﴾ أي إن تطلبوا القضاء أيها الكفار ⦗٢١٣⦘ ﴿فَقَدْ جَآءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ القضاء بهلاككم ﴿وَإِن تَنتَهُواْ﴾ ترجعوا عن الكفر والحرب ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ في الدنيا والآخرة ﴿وَإِن تَعُودُواْ﴾ إلى النفاق والشقاق ﴿نَعُدْ﴾ إلى قتلكم وتشريدكم