تنسخ، ولكن ﴿حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ أن يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ويقوموا بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم».

وروي عن أنس ﵁ أنه قال: «لا يتقي اللهَ العبدُ حق تقاته حتى يخزن لسانه» (^١).

وقال الإمام الطبري ﵀: «يعني بذلك جل ثناؤه: يا معشر من صدّق الله ورسوله ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾، خافوا الله ورَاقبوه بطاعته واجتناب معاصيه ﴿حَقَّ تُقَاتِهِ﴾، حقّ خوفه، وهو أن يُطاع فلا يُعْصَى، ويُشْكَرَ فلا يُكْفَر، ويُذْكَرَ فلا يُنْسَى ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾، أيها المؤمنون بالله ورسوله ﴿إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ لربكم، مذعنون له بالطاعة. مخلصون له الألوهيةَ والعبادة» (^٢).

والتقوى وصية الله تعالى لأتقى الخلق ﷺ، قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الأحزاب: ١].

ولعظم شأن التقوى: كان ﷺ يسأل ربه ويتزلف إليه بأن يرزقه التقوى فيقول: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» (^٣).

فالله أمره بالتقوى فسألها، ولزمها، ودعا أمته لزومها، فعن أبي ذر الغفاري ﵁ أن النبي ﷺ قال: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها،

(^١) تفسير ابن كثير (جـ ١) (ص ٤٧٦).

(^٢) تفسير الطبري (جـ ٧) (ص ٦٤).

(^٣) صحيح مسلم (٢٧٢١).