الدليل؟ ج١٨: لا يكره؛ لأنه ﵊ «روي عنه أنه تمضمض وغسل وجهه من ماءٍ آجن، لما أُدمي وجهه يوم أحد» (١). س١٩: ما الحكم إذا تغير الماء بما يشق صون الماء عنه، من نابت فيه وورق شجر مع التعليل؟ ج١٩: لا يكره، لعدم إمكانية التحرّز منه. س٢٠: ما الحكم إذا تغيّر الماء بمجاورة ميتة مع الدليل؟ ج٢٠: لا يكره، والدليل إجماع العلماء، ولعدم وجود خلاف في المسألة. س٢١: ما الحكم إذا وضع في الماء قصدًا: ورق شجر ونحوه، وغيّره عن ممازجة، اذكر المذهب ثم اذكر الراجح بدليله؟ ج٢١: - المذهب: أنه يسلبه الطهورية. - الراجح: أنه لا يسلبه الطهورية. - الدليل: عدم وجود الدليل على التفريق.

(١) رواه ابن حبان ٨/ ٦٢، برقم ٦٩٤٠، والبيهقي، ١/ ٢٦٩، ونُقل فيه الإجماع عن ابن المنذر سوى ابن سيرين.