غرابة أن تكون أول من آمن كما يقول الزهري وابن إسحاق (١). وقد أسلم علي بن أبي طالب بعد خديجة في هذا الوقت المبكر فقد كان في حجر النبي ﷺ قبل (٢) الإسلام. - معونة من رسول الله لأبي طالب وردًا لجميله، فقد كان قليل المال كثير العيال - فكان أول الذكور إسلاما (٣). وقوي الحافظ ابن حجر أن يكون عمر علي ﵁ حين المبعث عشر سنين (٤). وقد كثرت الروايات الواهية والموضوعة، حول تحديد يوم إسلامه وصلاته بيوم الثلاثاء بعد الرسول ﷺ وخديجة بيوم واحد، وأنه صلى قبل المسلمين الآخرين سبع سنين (٥)!! وفضائل علي ﵁ الثابتة كثيرة فلا يحتاج إلى مثل هذا الكذب والمغالاة. وأما أبو بكر ﵁ فقد استنبط ابن كثير من حديث صحيح فيه "إن

(١) سيرة ابن هشام ١/ ٢٤٤ بدون إسناد ومصنف ابن أبي شيبة ١٤/ ٧٤ من مرسل الزهري ومستدرك الحاكم ٣/ ١٨٤ بسند ضعيف من حديث حذيفة بن اليمان. (٢) مسند أحمد ١/ ٣٣٠ - ٣٣١، ٣٧٣ بسند حسن من حديث ابن عباس وطبقات ابن سعد ٣/ ٢١ ومستدرك الحاكم ٣/ ١٣٢ وسيرة ابن هشام ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩ بدون إسناد، وعن كفالة النبي عليًا بإسناد إلى مجاهد بن جبر فهو مرسل بالإضافة إلى عنعنة عبد الله بن أبي نجيح - رواية عن مجاهد - وهو مدلس (تعريف أهل التقديس ٣٩). (٣) الترمذي: الجامع ٥/ ٦٤٢ بإسناد صحيح، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي (المستدرك ٣/ ١٣٦) وفي إسناده أبو حمزة رجل من الأنصار، وهو طلحة بن يزيد الأيلي. (تقريب التهذيب ٢٨٣). (٤) فتح الباري ٧/ ١٧٤. (٥) مسند أحمد ١/ ٩٩ وكشف الأستار ٣/ ١٨٢ وفي إسناده يحيى بن سلمة بن كهيل شيعي متروك. (تقريب التهذيب ٥٩١). وسنن الترمذي ٥/ ٦٤٠ وفي إسناده مسلم بن كيسان مجمع على ضعفه ومسند أبي يعلى ١/ ٣٤٨ وفيه مسلم بن كيسان أيضًا وحبَّه بن جوين وسليمان بن قرم وهم ضعفاء أيضًا. وقد أورد الإمام أحمد رؤية الصحابي عفيف الكندي لصلاة النبي وخديجة وعلي في مكان واحد، وأنهما أول المسلمين، (مسند أحمد ١/ ٢٠٩ - ٢١٠ ومستدرك الحاكم ٣/ ١٨٣ وصححه وأقره الذهبي) لكن في إسناده إسماعيل بن إياس وهاه ووهي أباه البخاري (التاريخ الكبير ١/ ٣٤٥، ٤٤١).