الحطيئة يصف قفرًا: مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأَسْدِىِّ قد جَعَلتْ ... أيدى المَطيّ به عادِيِّةً رُغُبا قال ابن برى: صوابه الأُسْدِى -بضم الهمزة- ضرب من الثياب، ووهم من جعله في فصل: أسد، وصوابه أن يُذكر في فصل: سدى (١). وقيل: الأَسْدِيّ: ضرب من الجوخ (٢). الإسْقِلَاطُون: سقلاطون: كلمة رومية تُطلق على بلد بالروم تنسب إليه الثياب السقلاطونية، وقد تسمى الثياب بنفسها سقلاطونًا. وقيل: الإسقلاطون أو السقلاطون: نوع من المنسوجات الحريرية المطرزة بخيوط الذهب، اشتهرت في الأصل في بلاد اليونان فنسبت إلى سقلاطون، ومن اليونان انتقل إلى البلاد الإِسلامية، ومنها الإسكندرية (٣). الإِسْكَنْدَرِانِيّ: هو نوع من الثياب المتخذة من القماش الخفيف، صنع في مدينة الإسكندرية، ولذلك نسب إليها، وكان هذا النوع من الثياب يتخذ من المنسوجات الحريرية الخفيفة التي كانت تُعمل لملابس الطبقة الميسورة من أهلها من كلا الجنسين (٤). والجلَّابية الإسكندرانى: ثوب واسع كالعباءة إلا أنه غير مشقوق من أمام (٥). الإِسْكِيم: كلمة يونانية معربة، وهى تعنى ثوب الراهب، من اصطلاح المسيحيين (٦). وقيل: الإسكيم: يونانى Schema ومعناه شكل ورسم وثوب وزى

(١) اللسان ١/ ٧٧: أسد. (٢) محيط المحيط ص ٩. (٣) تاج العروس ٥/ ١٥٨: سقلط، ٩/ ٣٣٧: سقلطن، صبح الأعشى ٣/ ٤٧٦، تكملة المعاجم العربية دوزى ١/ ١٣٦ (الترجمة العربية). (٤) Marzouk A: History of Textile industry in Alex ..،١٩٥٥،p.٦٠. (٥) معجم تيمور الكبير، تحقيق د. حسين نصار، ٢/ ٤٠. (٦) محيط المحيط للبستانى ٤١٨: سكم، المعجم الوسيط ١/ ١٨: أسكم.