============================================================
الدراتة 6- حقائق التوحيد(1). وهي من أنفس الرسائل المؤلفة في بابها، حيث وضع السنوسي حدودا للمصطلحات والمفهومات المتداولة في "اعلم الكلام"، مما يؤكد النزعة المنطقية عند مؤلفها، لما يوحيه صتيعه هذا من ضرورة تقديم المعرفة التصورية على المعرفة التصديقية(2).
وقد اتبع في ترتيب "الحقائق" الترتيب المعهود في "علم الكلام"، حيث ابتدأها ب لاحقائق الاهيات"، ثم لاحقائق النبوات"، ثم احقائق السمعيات.
ونشير إلى أن النسخ، المشار إليها في الإحالات أدناه، اختلفت فيما بيتها اختلافا قد يكون بينا، على مستوى ترتيب الحقائق المعرف بها، أو على مستوى اختلاف العبارات من حيث الصيغة، وأيضا من حيث تضييقها أو توسيعها.
وتوجد عليها شروح وتعليقات وحواش واختصارات، نذكر منها: تلخيص لاحقائق التوحيد للسنوسي"، لأبي عبد الله محمد بن محمد المنيار(5).
7رسالة في التوحيد(4). كدنا نجزم بأنها هي عقيدة "أم البراهين"، لولا الاختلاف في الأسطر الأولى بينهما.
(1) توجد منها في الخزانة الحسنية النسخ المخطوطة التالية: 16299(16- و ب)، 3767 (111 ب)، 1611909-6ب 1212095ب-135ب 31/12290 1- و73، 13972(64 1_ 19019،465(ص. 361 367).
(2) الاجتهاد الكلامي بين المنهجية والمذهيية عند السنوسي، ص 202 213.
(3) توجد منها نسختان مخطوطتان بالخزانة الحسنية أولهما تحت رقم "3299 47(12 -3 ب)، وثانيهما تحت رقم179145030-80ب).
(4) توجد منها نسخة خطوطة بالخزانة الحسنية بالرباط مسجلة تحت رقم 4126689(1 ب - و6).
Halaman 32