وَأَمَّا المُنَافِقُ أَوِ المُرْتَابُ - لاَ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ".
(هشام): ابن عروة.
(فاطمة): زوجته بنت عبد المنذر.
(أسماء): بنت أبي بكر، جدة هشام وفاطمة معًا.
(فقالت: سبحان الله) أي: عائشة.
(آية): خبر محذوف، وكذا الهمزة، أي: أهذه.
(علاني): لكريمة: "تجلاني" أي: غطاني.
(الغشي): بفتح الغين وإسكان الشين المعجمتين وبتخفيف الياء وبكسر الشين وتشديد الياء: طرف من الإغماء.
(أريته): بضم الهمزة.
(حتَّى الجنّة والنار) بالحركات الثلاث فيهما.
(مثل أو قريبًا) بترك التنوين في الأول على حذف المضاف إليه واتقاء حكمه أي: مثل فتنة الدجال وإثباته في الثاني، وروي بحذفه منه أيضًا على إضافته إلى فتنة، وزيادة من بين المتضايفين ونصبهما صفة مصدر محذوف "إن"، مخففة من الثقيلة واللام فارقة، أي بالنصب مفعول "قالت".
٢٦ - بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ ﷺ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالعِلْمَ، وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ وقَالَ مَالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ»
٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا