فصل النون: الجنابة: إنزال المنى أو التقاء الختانين، سميت به لكونها سببا لتجنب الصلاة شرعا، والجناب الغنى. الجناح: بالضم، المؤاخذة على الجنوح، والجنوح الميل عن جادة القصد، ذكره الحرالي. الجناحية: أصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين، قالوا الأرواح تتناسخ فكان الله في آدم ثم في شيث حتى انتهت إلى علي كرم الله وجهه وأولاده١. الجناية: كل فعل محظور يتضمن ضررا وغلبت في ألسنة الفقهاء على الجرح والقطع والقتل. الجنب: ما تحت الإبط إلى الكشح، والجانب الناحية، وذات الجنب ورم حار يعرض للحجاب المستبطن للأضلاع. الجند: أتباع تحت نجدة المستتبع، ذكره الحرالي. الجنس: لغة، الضرب من كل شيء. وعند المنطقيين كلي مقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو من حيث هو كذلك، فالكلي جنس فخرج بمختلفين بالحقيقة: النوع والخاصة والفصل القريب وبما بعده الفصل البعيد والفرض التام. الجنف: الميل والعدول عن الحق. الجنة: بالضم، ما يتوقى من الأذى، والفتح في الأصل المرة من الجن وهو مصدر جنة إذا ستره، ومدار التركيب على ذلك، سمي به الشجر المظلم لالتفاف أغصانه وستر ما تحته، ثم البستان لما فيه من الأشجار المتكاثفة المظلة، ثم دار الثواب لما فيها من الجنان. جنة الأفعال عند القوم: الجنة الصورية الحسية. جنة الأرواح: تنويرها بحقائق العلم في حضرة الشهود الأقدس. جنة القلوب: تجلي المحبوب عليها بأنوار المعارف. الجنون: اختلاط العقل بحيث يمنع وقوع الأفعال والأقوال على النهج المستقيم إلا نادرا. الجن: بالفتح ستر الشيء عن الحاسة، والجنان القلب لستره عنها، والجنة كل بستان ذي شجر يستر بشجره الأرض. والجنين الولد ما دام في بطن أمه، فعيل بمعنى مفعول. بالكسر، حيوان هوائي ناطق الجرم شأنه التشكل بأشكال مختلفة.

١ التعريفات ص٨٣. وهم الفرقة الحادية عشرة من الروافض، انظر المقريزي الخطط ٢٠/ ٣٥٣.