قال ابن جني: وأما خلا وحاشا: فيكونان فعلين فينصبان، ويكونان حرفين فيجران تقول: قام القوم خلا زيد، وخلا زيد، وحاشى عمرو، وحاشى عمرًا. قال الشاعر: حاشى أبي ثوبان إن به ... ضنا على الملحاة والشتم ٢٠/أفإن قلت: ما خلا زيدًا / نصبت مع «ما» لا غير. قال الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل ــ = بكرًا، فموضع قولك: لا يكون بكرًا نصب على الحال، والكلام مع عدا وليس ولا ٦٥ - ب يكون جملتان، ومع إلا وغير وسوى جملة. قال الشاعر في الاستثناء بليس /. ١٣٦ - وأصبح ما في الأرض مني بقية ... لناظرها ليس العظام البواليا قال ابن الخباز: (وأما حاشى وخلا: فيكونان فعلين فينصبان، ويكونان حرفين فيجران). أما حاشى: فذهب الكوفيون إلى أنها فعل لا غير، واستدلوا على ذلك بتصرفها، قالوا: حاشى يحاشي مثل نادى ينادي. قال النابغة: ١٣٧ - ول أرى فاعلًا في الناس يشبهه ... ولا أحاشى من الأقوام من أحد وحكى الزجاج في كتاب المعاني: «اللهم اغفر لي ولمن سمع حاشى الشيطان وأبا الأصبع» بالنصب. وذهب أبو العباس المبرد إلا أنها تكون حرف جر وفعلًا، فلك أن تجر مستثناها وتنصبه تقول: قام القوم حاشى زيد، فموضع الجار والمجرور نصب والكلام جملة. وقام القوم حاشى زيدًا، فالكلام جملتان، وفيها فاعل مضمر، أي: حاشى =