============================================================
الفصل الخاصس ثر الزكاة قد ويتدبره أهل ذكرزكاة الفضة ، وهو حينا الفضة مثل على التالي ، فمن ملك مائتي درهم وحال عليه الحول يديه فليه خمسة دراهم ، والمائتان درهم هي أيضا عقدان وهما على الأصلين، والذي يملك المائتين درهم هو الأساس قد احتوى على جاري القلين ونال حله منهما وملتهما بحدهما وقام بحدهما واتصلت به المواد منهما واتصل بالتالي لأن محل الأساس من التالي محل الناطق من السابق إذ السابق ممد التاطق ومؤيده، ومشه يتصل يه الجساري من الكلمة، والسابق يقوم يحد واحد وهو الإبداع ويسلم إلى تاليه القيام بالحدين الإبداع والخلق فلذلك صار التالي صاحب الخلق الجديد لقول الله (أفعيبنا بالمخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد (1).
فعنى باللبس الشكر والتوفف أي أتهم شاكون ف دعوة الحق التأويلية التي هي الخلق الثاني، وكذلك الأساس صاحب الحدين ظاهر شريعة رسول الله وباطنها والقائم بحدي التتزيل والتأويل إذ ليس اللناطق أن يقوم الا بحد واحد وهو ظاهر الشريمة والتتزيل وسلم إلى أساه حد التأويل فيقوم بالحدين ويجاهد الطائفتين كما فرض اللء على نبيه محمد جهدهما . فقال يا أيها الشي جاهد الكنار والمشافتهن وأغلظ جلهم(2).
(1) سورةق- الآية15.
(2) سورة التوبة - الآية 73، وسورة التحريم - الآية9.
Halaman 85