============================================================
كما وصف الله ع أهل هذه الطبقة بقوله : (والذين اهتدوا و خادن عهم واا مذاكرون الله الازادهم هدى و آتاهم بقواهم"(1).
وقال: يرنح الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)(2) الوا الى شياطينهس فلذلك كان المترقىف درج العلم أصعب تربية، وأشد أمرا من به وعس هسمن فى المستجيب المبتدي في الاستجابة لأنه يفاتح من العلم بأعلاه وتتقي زلته واتحرافه.
البكم الذين لا والبقر كما تقدم القول فيها على الأسس إذا كاتواف حد التولوا وه اللواحق لأن الثلاثين عليها تبيع ، يمني اذا كان اللواحق مقرونين بالناطق والتييع على الجناح ، يعتي أن الأساس إذا كان ي منزلية هم وركونهم إلى اللواحق، فيقيم الجناح ليتبعهفي إقامة الدعوة باسم القاطق، وإذا بلفت اهما من أولاد الدعوة أربعين ففيها مسنة ، فالمستة على اللاحق والأربعون على الحدود ولا سماعه لشيء الأريعين التي هي حدود النطقاء ، وقد أتبأنا بهاف باب صدقة الإبل.
والثلاتون حدود الأساس، والتبيع هو الجناح الذي يقيمه الأساس راه وتبرأا منه، لإقامة الدعوة، والأربعون حدود النطفاء، والشاطق يقيم الأساس ف حد لم يون رشده الأساسية، وهي المسنة لأن ما فوق حد الأساسية إلا حد الناطق، يدفع إليه مال ولا وكذلك حدود الاتماء إذا قاموا بالتعامية بعد الأسس أقاموا حججهم، ولد الدعوة المقيل لأنه ما فوق منزلة الحججية الا منزلة التمامية ، فالتلاثون مجمع حدود 5 الأساس، والأربعون مجمع حدود التاطق: (1) سورة محمد - الآبة 17 (2) سورة المجادلة - الأية 11.
Halaman 141