أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي عَن يُونُس خَالفه مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي رؤبة عَن العطاردي فَقَالَ: سُفْيَان بن بشير بِزِيَادَة مثناة تَحت وكرواية الْأَصَم ذكره موس بن عقبَة فِي الْبَدْرِيِّينَ وَذكره فيهم الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: سُفْيَان بن نسر قَالَه بالنُّون والمهملة وَكَذَا قَالَه هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَعبد الله بن القداح وَمُحَمّد بن حبيب وَهُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب وَالله أعلم قَالَ: وَتَمِيم بن نسر احدي قلت: قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ والمعجمة أَبُو موس الْمَدِينِيّ تبعا لِابْنِ شاهين فاستدركه عَلَيْهِ ابْن مَنْدَه وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ثمَّ أَعَادَهُ بالنُّون والمهملة حاكيا لَهُ عَن ابْن مَاكُولَا قَالَ: وَيحيى بن أبي بكير بن نسر - أَبُو بشر - قَاضِي كرمان ثِقَة وَهُوَ اكبر من يحيى بن بكير صَاحب مَالك قلت: جعل المُصَنّف فِي التذهيب تبعا لغير الْخلاف الْمَذْكُور فِي اسْم وَالِد يحيى وَجعله هُنَا فِي اسْم جده وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف فِي الرِّوَايَة وَقَوله: أَبُو بشر هُوَ بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَهَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الاصم عَن