سمعت نداءً، وقد خشيت والله أن يكون هذا أمرًا" فقالت: معاذ الله ما كان الله ليفعل ذَلِكَ، إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث (^١)] (^٢).
الرابع بعد الثلاثين (^٣): قولها: (فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا والله ..) إلى آخره، معنى كلا (هنا) (^٤): النفي والإبعاد، وهذا أحد معانيها، وقد تكون بمعنى: حقَّا، وبمعنى: ألا، التي للتنبيه، يستفتح بها الكلام، وقد جاءت في القرآن عَلَى أقسام، جمعها ابن الأنباري في باب من كتاب "الوقف والابتداء" له.
الخامس بعد الثلاثين: قولها: (والله مَا يُخْزِيكَ الله أَبَدًا). هو بضم الياء وبالخاء المعجمة، وكذا رواه مسلم في "صحيحه" من رواية يونس وعقيل، عن الزهري (^٥)، وهو من الخزي، وهو الفضيحة والهوان، وأصل الخزي عَلَى ما ذكره ابن سيده: الوقوع في بلية وشهرة تذله (^٦).
وأخزى الله فلانًا: أبعده، (قاله) (^٧) في "الجامع".
ورواه مسلم من رواية معمر عن الزهري: يحزنك (^٨)، بالحاء المهملة وبالنون من الحزن، ويجوز عَلَى هذا فتح الياء وضمها.
(^١) "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص ١١٢ (١٥٧).
(^٢) ساقط من (ج).
(^٣) في الأصل: الخامس بعد الثلاثين. وورد بالهامش: يكتب الرابع بدل الخامس، وكذا ما بعده.
(^٤) ساقط من (ج).
(^٥) مسلم (١٦٠/ ٢٥٢، ٢٥٤).
(^٦) "المحكم" ٥/ ١٥١.
(^٧) في (ج): قال.
(^٨) مسلم (١٦٠/ ٢٥٣) كتاب: "الإيمان"، باب: بدء الوحي.