قَالَ يحيى: صدوق، روى لَهُ الجماعة سوى (الترمذي) (^١).

فائدة:

حرمي أيضًا اثنان: ابن حفص العتكي روى لَهُ البخاري وأبو داود والنسائي (^٢). وابن يونس (المؤدب) (^٣)، روى لَهُ النسائي واسمه إبراهيم (^٤).

ثانيها: في ألفاظه ومعانيه:

معنى ("تَابُوا"): خلعوا الأوثان، وأقبلوا عَلَى عبادة الله تعالى، ومنه قوله تعالى في الآية الأخرى: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾ .. إلى قوله: ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١]، وهذِه الآية التي ذكرها البخاري حُكي عن أنس أنها آخر ما (نزل) (^٥) من القرآن (^٦)، ومعنى: ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾ المداومة عليها بحدودها.

(^١) في (ج): مسلم، ما أثبتناه من (ف) وهو الصواب، وانظر ترجمته في: "الطبقات" لابن سعد ٧/ ٣٠٣، "التاريخ الكبير" ٣/ ١٢٢ (٤١٠)، "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٧ (١٣٦٨)، "تهذيب الكمال" ٥/ ٥٥٦ (١١٦٩).

(^٢) في (ج): (د، ت)، والمثبت من (ف) وهو الصواب.

(^٣) ستأتي ترجمته مفصلة في حديث رقم (٣٦).

(^٤) هو إبراهيم بن يونس بن محمد البغدادي، يعرف بحرمي روى عن: الضحاك بن مخلد، ومالك بن إسماعيل النهدي، وأبيه يونس بن محمد المؤدب. وروى عنه: النسائي، ومحمد بن جميع الأسواني، قال النسائي: صدوق. وانظر ترجمته في: "الثقات" لابن حبان ٨/ ٨٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٥٦ (٢٧٣)، "إكمال تهذيب الكمال" ١/ ٣٢٨ (٣٢٣)، "تهذيب التهذيب" ١/ ٩٦، تنبيه: وقع في "ثقات ابن حبان" ٨/ ٨٢: ابن يوسف، وهو خطأ أو تصحيف.

(^٥) في (ج): نزلت.

(^٦) رواه ابن ماجه (٧٠)، الضياء في "المختارة" ٦/ ١٢٦ - ١٢٧ (٢١٢٢ - ٢١٢٣) من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس قال البوصيري في "المصباح" ١/ ١٢: إسناده ضعيف، الربيع بن أنس ضعيف، وكذا ضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (١١٢).