============================================================

البعد الكائن على سمت الطول واستخرج به ما بين موقفك ومن كل واحد من طرفي هذا البعد ولابد من أن يستويا أو يختلفا (319-2) فإن استويا، أخذت جيب نصف المحفوظ وضربته في أحدهما خرح لك من البعدين المتساويين وقسمت ما اجتمع على ستين واضعفت ما يخرح، فتكون مسافة ذلك البعد بالمقدار الذي عرفت به البعد الذي من موقفكيجه الى طرف هذا البعد (3319) وان اختلفا، أخذت جيب المحفوظ وضربته في أقصر بعدي الطرفين وقسمت المبلغ على ستين، فيخرج العمود وتضريه في مثله وتنقص ما اجتمع من ثلثة آلاف1 وستمائة وتأخذ جذر الباقي ، فيكون أحد قسمي القاعدة والقه من أطول بعدي الطرفين، ثم اضرب كل واحد مما بقي والعمود في مثله واجمع المبلغين وخذ جذر الجملة فيكون قدر البعد المطلوب.

(19-4) الفصل الراع: في تعرف فر أمقبلون هم إليك أم ملك ومتيامنون هم أم متياسرون (19-4-1) هذا المعنى يحوج إلى إشراف عليهم والى إعال بين القياس ، وإذا أردته فاعرف بما تقدم ما بين موقفك وبينهم ثم أمحلهم قليلا وأعد العمل الأول3 فإن تقاصر ما كان بينك وبينهم من المسافة، فهم مقبلون نحوك، وان تطاول فهم مديرون عنك متباعدون . وأما التيامن والتياسر ، فضع مري العضادة على أول أجزاء الارتفاع ثم ضع الأسطرلاب مقلوبا وأدره حتى ترىء النفر أو إحدى حاشيتي جماعتهم بالثقبتين معأ من غير أن تحرك العضادة وأعلهم ساعة ، ثم أعد الاعتبار فإن لم يزل المري عن موضعه واقفون مكانهم أو نازلون. وإن زال عن أول الأجزاء إليها فهم متيامنون والى الريع الذي تحتها فمم متياسرون 2 الأول: الاولي 2*ام مدئرون 4 ترى: بري

Halaman 82