============================================================
نزل كذلك، شد الخيط على الموضع الذي منه أرسل، ثم يشال1 الشاقول إلى فوق وينصب الشخص بحيث إذا خلي ذلك الشاقول، يدل طرفه المسچد على رأس الشخص المنخرط ، فيكون النصب كما أردت.
(15-5-2) ثم ارصد في الوقت الذي تشاء ظل هذا الشخص وخط مركز الدائرة إلى رأس الظل خطأ مستقها ، و ثم ارفع الشخص وضع مكانه الأسطرلاب مقلوبا بحيث ينطبق الخط الأفقي فيه على الخط الاعتدال وينطبق خط الاتتصاب على خط الزوال . ويكون الخط المخطوط في وسط الظل واقعا في ريع الارتفاع من الأسطرلاب، وتنظر7 أين وقع من أجزائه، فماكان بينه وبين خط الاعتدال فهو سمت الظل المساوي لسمت الشمس؛ إن كان الظل في نصف الجنوب، فسمت الشمس في نصف الشمال وبالعكس، وان كان سمت الظل في نصف المغرب ، فسمت الشمس في نصف المشرق وبالعكس. واذا عرفت ذلك فاطلب في دوائر السموت دائرة عددها كعدد السمت وفي جانبه وتحمته و وضع درجة الشمس عليها حوعلم - على موضع المري علامة، فأما الطالع فهو ما وافى أفق المشرق من المنطقة برجه ودرجته.
(15-35) وأما الدائر من الفلك، فأدر له العنكبوت معكوسا حتى توافي درجة الشمس أفق المشرق، فما تحرك المري من عند العلامة فهو الدائر؛ فانقله إلى ما أصبت من الساعات .
(15-6) الفصل السادس: في معرفة سمت القبلة وسمتء ما أريد من البلاد (15-6-1) البلاد تتحدد بأطوالها المأخوذة من فلك نصف النهار موضعه في الأرض معلوم ، قد صير ابتداء للأطوال باصطلاح كالاتفاق على نهاية العمارة في جانب المغرب، وبعروضها التي هي مقدار تباعدها عن خط الاستواء. (15-5 2) وليس يحتاج في القبلة إلى غير مكة ليستقبل ها الكعبة في الصلوات وفي سائر المناجات . ومكة في البلاد ذوات الظلين فإن عرضها أحد وعشرون جزعا وثلث جزء،6 الشمس سامتها مرة إذاكانت من الجوزاء في خمس درجات ونصف و درجة وأخرى إذا صارت في أربع وعشرين درجة ونصف درجة من السرطان وفيها يشرق ضياءها7 على مياه آبارهأ ويصير الظل طباق الخف ثم يشتمل عن سمت رؤوسهم فيما بين المسامتتين.10 (15-36) ويقرب نصف نحارها عندهر نصف نحار بغداد في الطول ثلثة أزمان واذ هي كذلكفضع لمعرفة القبلة إحدى11 هاتين الدرجتين على وسط ضياءها: ضياؤها 1 يشال: مثال و10 مسامتتين: مساحين ؛ السموت: السموات 8 آبارها: الاتارها 2 تشاء: يشاء 11 إحدى: احديها 5سمت: مموت 3 تنظر : ينظر 6 چزه: جزو رؤوسهم: رؤسهم
Halaman 68