[البشر] والبشر: بشر الأديم، وهو أن يؤخذ باطنه بشفرة،، يقال بشرت الأديم أبشره بشرا.

والبشر: جمع بشرة، وهو ظاهر الجلد. والبشر أيضا: الخلق.

[البشر] والبشر: مصدر بشرت الأديم أبشره بشرا، ويقال بشرت فلانا أبشره بشرا، إذا بشرته.

ويقال إن فلانا لحسن البشر.

[بشر - -> ابشر] [البشك] ويقال للرجل إذا خاط خياطة مستعجلة: رأيته بشك ثوبه، وهو يبشكه بشكا، وشمج ثوبه فهو يشمجه شمجا. فإذا باعد بين الغرز وأساء الخياطة قيل: شمرج ثوبه شمرجة.

[بشكى] ويقال: ناقة بشكى، إذا كانت سريعة. ويقال للكذاب بشك يبشك.

[بشكى - -> حفيفة] [البصاق] وتقول: قد بصق الرجل، وهو البصاق، وقد بزق، وهو البزاق، ولا تقل بسق، إنما البسوق في الطول، ويقال: نخلة باسقة. قال الله عز وجل:

(* والنخل باسقات *) وقد بسق الرجل، إذا طال، وقد بسق في علمه، إذا علا. ويقال لحجر أبيض يتلألأ: بصاقة القمر.

[البصاق - -> المخاط] [بصبص - -> لألأ] [البصر] وحكى أبو عمرو: البصر: أن يضم أديم إلى أديم يخاطان كما يخاط حاشية الثوب. والبصر:

الحجارة إلى البياض، فإذا جاءوا بالهاء قالوا بصرة. قال ذو الرمة:

* تداعين باسم الشيب في متثلم * * جوانبه من بصرة وسلام * وقال آخر (1).

* إن كنت جلمود بصر لا أوبسه * * أوقد عليه فأحميه فينصدع * أؤبسه: أؤثر فيه.

(1) التبريزي: " العباس بن مرداس لخفاف بن ندبة ".

[بصر - -> اتهم] [البصيرة] قال أبو عمر والشيباني: البصيرة من الدم: ما استدل به على الرمية. وقال أبو عبيدة: البصيرة الترس، وهي الدرع أيضا. والبصيرة أيضا: مثل فرسن البعير من الدم.

[بضة - -> غضة] [البضع] والبضع: جمع بضعة. والبضع: النكاح، يقال ملك فلان بضع فلانة.

[بضع] أبو زيد: يقال أقمت عنده بضع سنين. وقال بعضهم: أقمت عنده بضع سنين.

[البضعة - -> الكثرة]

Halaman 79