خرجت مذكرات ميسون إلى النور للمرة الأولى، على صفحات كتاب تشارلز جونسون، وترجمت بعد ظهورها بمائتين وخمسين عاما إلى البولندية،

5

وقد اطلع ماخوفسكي على مذكرات ميسون، واعتمد عليها في مقالاته (وإن كان قد تحدث لسبب ما في بعضها بلهجة لا تخلو من سخرية عن أفكار الدومينيكاني كاراتشيولي دونما مبرر يذكر).

لا يمكن بالطبع اعتبار مجتمع مثل الذي في ليبرتاريا نموذجا لتاريخ القرصنة، على أن ميسون وأتباعه لم يكونوا الوحيدين آنذاك الذين اعتنقوا أفكارا تعد تقدمية تماما بالنسبة لعصرهم. انظر كيف عبر القرصان الشهير الكابتن بيلامي عن أفكار رفاقه بقوله: «إننا لا نخضع للقوانين، لقد وضعت للأغنياء لكي يسرقوا تحت حمايتها الفقراء، إننا نسرق الأغنياء، تحمينا شجاعتنا فقط.»

6

لقد تقرر إقامة أول حكومة على الأرض في دولة الحرية، حيث لم تكن هناك أية فوارق طبقية أو عرقية، فضلا عن عدم وجود أية فوارق بسبب القومية.

لقد أعلن ميسون لرفاقه بعد أن استولى على سفينة تجارة الرقيق الهولندية، وتحرير الزنوج الأسرى على ظهرها أن «هؤلاء الناس يختلفون بالطبع عن الأوروبيين بلون بشرتهم وعاداتهم وطقوسهم الدينية، ولكنهم لا يقلون عنا أهمية كمخلوقات قادرة؛ لأنهم وهبوا العقل مثلما وهبنا»،

7

من الصعب أن نجزم ما إذا كانت وجهة النظر هذه قد قيلت على هذا النحو من الدقة والوضوح، وهل تم التعبير عنها في مجتمعات قرصنة أخرى، لكن الزمن احتفظ لنا بشهادات دامغة تقطع بوجود علاقات طيبة نشأت بين قراصنة حوض الكاريبي والهنود الأمريكيين في القرن السابع عشر، كان هؤلاء الهنود يعتبرون أن القراصنة هم مخلصون من ظلم المحتلين الإسبان. يذكر شاهد عيان «أن القراصنة كانت تربطهم بهنود ذلك الزمان علاقات صداقة حميمة، إلى حد أنه كان بإمكانهم الحياة بينهم دون أدنى اكتراث،

8

Halaman tidak diketahui