بأُبَيٍّ المقرئ، جميعًا عن أبي أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغَنْدَجاني وحده". وصف النسخة: عبارة عن قطعتين الأولى تقع في (٢٢٠) لوحة، تبدأ من بداية الكتاب، وتنتهي بترجمة: "سِنْدِي بن شماسٍ السَّمَّان". بخط وسماع: عبد الرحيم بن حمد بن عبد الرحيم بن المِهْتَر النُّهَاونْدي (^١). وهي فرع آخر عن أصل الحافظ محمد بن أبي الفوارس، قرأه إمام النحو واللغة والحديث عبد اللَّه بن أحمد، المعروف بابن الخشَّاب (ت ٥٦٧ هـ)، على الحافظ أبي الفضل بن ناصر السَّلَامي، وقُوبل على نسختَيْ أبي الفضل بن شافع، وأبي الفرج بن الجوزي. وعليها طباق سماع في لوحة [٢٠ أ] نَصُّها: " صورة التَّسميع في الجزء الأول من الأصل: سَمِع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجَلِّ الإمام العالم الحافظ الثقة، ناصر السنة، أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السَّلَامي، أسعده اللَّه في الدارين، بما ذُكر في أوله من الإسناد له به بقراءة الشيخ الأجَلِّ الإمام أبي محمد عبد اللَّه بن أحمد بن أحمد بن الخشاب: الشيخُ الإمامُ جمالُ الإسلام أبو العباس أحمد بن بَخْتَيَار بن علي بن المَنْدائي الواسطي، وأبو البدر عبد الرحيم بن حمد بن عبد الرحيم بن المِهْتَر النُّهَاونْدي، وأبو بكر محمد بن أبي المفاخر بن أبي بكر الزَّنْجَاني المعروف بالسميراني، وأبو يعلى حمزة بن علي بن حمزة بن

(^١) "أبو البدر الفقيه، قَدِم بغداد، وأقام للتَّفقه على مذهب الشافعي سنين بالمدرسة النظامية، وسمع بها الحديث من جماعةٍ". "ذيل تاريخ بغداد" لابن النجار (٤/ ٨١).