[٤٣٣] عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أَن عمر بن الْخطاب سَأَلَ أَبَا وَاقد إِلَى آخِره قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هَذِه الرِّوَايَة مُرْسلَة لِأَن عبيد الله لم يدْرك عمر وَفِي رِوَايَة لمُسلم عَن عبيد الله عَن أبي وَاقد قَالَ سَأَلَني عمر وَهَذِه مُتَّصِلَة فَإِنَّهُ أدْرك أَبَا وَاقد بِلَا شكّ وسَمعه بِلَا خلاف قَالُوا وَأما سُؤال عمر أَبَا وَاقد فَيحْتَمل أَنه شكّ فِي ذَلِك فاستثبته أَو أَرَادَ إِعْلَام النَّاس بذلك أَو نَحْو هَذَا من الْمَقَاصِد قَالُوا وَيبعد أَن عمر لم يعلم ذَلِك مَعَ شُهُوده صَلَاة الْعِيد مَعَ رَسُول الله ﷺ مَرَّات وقربه مِنْهُ

[٤٤٠] ذَات الرّقاع هِيَ غَزْوَة مَعْرُوفَة قَالَ الْبَاجِيّ كَانَت سنة خمس من الْهِجْرَة وَبهَا نزلت صَلَاة الْخَوْف فِيمَا ذكره بن الْمَاجشون وَسميت بذلك لأَنهم مَشوا على أَقْدَامهم فنقبت فشدوها بالخرق والرقاع وَقيل لأَنهم رقعوا راياتهم فِيهَا وَقيل كَانَت أَرضًا ذَات ألوان وَقيل ذَات الرّقاع شَجَرَة نزلُوا تحتهَا وَقيل الرّقاع جبل هُنَاكَ فِيهِ بَيَاض وَحُمرَة وَسَوَاد وجاه بِكَسْر الْوَاو وَضمّهَا أَي مُقَابل