[٤١٣] عَن بن شهَاب عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ عَن عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار قَالَ بن عبد الْبر هَكَذَا رَوَاهُ سَائِر رُوَاة الْمُوَطَّأ مُرْسلا وَعبيد الله لم يدْرك النَّبِي ﷺ إِلَّا روح بن عبَادَة فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن مَالك مُتَّصِلا مُسْندًا ثمَّ أخرجه من طَرِيقه فَقَالَ عَن عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار عَن رجل من الْأَنْصَار قَالَ وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ مثل رِوَايَة روح عَن مَالك سَوَاء وَرَوَاهُ صَالح بن كيسَان وَأَبُو أويس عَن بن شهَاب عَن عَطاء بن يزِيد عَن عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار أَن نَفرا من الْأَنْصَار حدثوه وَرَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء عَن عبيد الله بن عدي عَن عبد الله بن عدي الْأنْصَارِيّ وسَاق الحَدِيث فَسمى الرجل الْمُبْهم ثمَّ أسْند هَذِه الطّرق كلهَا إِذْ جَاءَهُ رجل فساره قَالَ الْبَاجِيّ وَابْن عبد الْبر هُوَ عتْبَان بن مَالك فِي قتل رجل قَالَ هُوَ مَالك بن الدخشم أُولَئِكَ الَّذين نهاني الله عَنْهُم قَالَ الْبَاجِيّ يَعْنِي نَهَاهُ عَن قَتلهمْ لِمَعْنى الْإِيمَان وَإِن جَازَ أَن يلْزمهُم الْقَتْل بعد ذَلِك بِمَا يلْزم سَائِر الْمُسلمين من الْقصاص وَالْحُدُود

[٤١٤] عَن زيد بن اسْلَمْ عَن عَطاء بن يسَار أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تجْعَل قَبْرِي وثنا يعبد قَالَ بن عبد الْبر لَا خلاف عَن مَالك فِي إرْسَال هَذَا الحَدِيث وَهُوَ حَدِيث غَرِيب لَا يكا د يُوجد قَالَ وَزعم الْبَزَّار أَن مَالِكًا لم يُتَابِعه أحد على هَذَا الحَدِيث إِلَّا عمر بن مُحَمَّد عَن زيد بن أسلم وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن النَّبِي ﷺ من وَجه من الْوُجُوه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه لَا إِسْنَاد لَهُ غَيره إِلَّا أَن عمر بن مُحَمَّد أسْندهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ وَعمر بن مُحَمَّد ثِقَة روى عَنهُ الثَّوْريّ وَجَمَاعَة قَالَ وَأما قَوْله اشْتَدَّ غضب الله على قوم اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد فَإِنَّهُ مَحْفُوظ من طرق كَثِيرَة صِحَاح هَذَا كَلَام الْبَزَّار قَالَ بن عبد الْبر مَالك عِنْد جمعهم حجَّة فِيمَا نقل وَقد أسْند حَدِيثه هَذَا عمر بن مُحَمَّد وَهُوَ من ثِقَات أَشْرَاف أهل الْمَدِينَة روى عَنهُ مَالك بن أنس وَالثَّوْري وسليم بن بِلَال وَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فَهَذَا الحَدِيث صَحِيح عِنْد من قَالَ بمراسيل الثِّقَات وَعند من قَالَ بالمسند لاسناد عمر بن مُحَمَّد لَهُ وَهُوَ مِمَّن تقبل زِيَادَته ثمَّ أسْندهُ من كتاب الْبَزَّار من طَرِيق عمر بن مُحَمَّد عَن زيد بن اسْلَمْ عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا بِلَفْظ الْمُوَطَّأ سَوَاء وَمن كتاب الْعقيلِيّ من طَرِيق سُفْيَان عَن حَمْزَة بن الْمُغيرَة عَن سهل بن صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ اللَّهُمَّ لَا تجْعَل قَبْرِي وثنا لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد قَالَ بن عبد الْبر قيل مَعْنَاهُ النَّهْي عَن السُّجُود على قُبُور الْأَنْبِيَاء وَقيل النَّهْي عَن اتخاذها قبْلَة يصلى إِلَيْهَا

[٤١٥] عَن بن شهَاب عَن مَحْمُود بن لبيد قَالَ بن عبد الْبر كَذَا قَالَ يحيى وَهُوَ غلط بَين إِنَّمَا هُوَ عَن مَحْمُود بن الرّبيع لَا يحفظ إِلَّا لَهُ وَلم يروه أحد من أَصْحَاب مَالك وَلَا من أَصْحَاب بن شهَاب إِلَّا عَن مَحْمُود بن الرّبيع عتْبَان بِكَسْر الْعين