وقوله (( فاكهون )) و(( كاتبين)) أردف الناظم بالياء على الواو ، وهو جائز كما تقدم لنا في قوله : (( ملتمسا في كل أروم عون الإله فهو الكريم ))(¬1).

الإعراب : قوله : (( وبينات منه )) معطوف على قوله : (( روضات )) وكذلك قوله : (( فكهون )) معطوف عليه - [أيضا](¬2)- ، وقوله : (( كيف )) سؤال عن حال وهو في موضع نصب على الحال من ضمير الفاعل المستتر في (( أتى )) ، كقوله تعالى : { كيف تكفرون بالله }(¬3)، لأن { كيف } في موضع نصب ب { تكفرون } ، وقوله : (( وفي انفطار )) متعلق بحال محذوفة ، تقديره : وكاتبين واقعا(¬4)في انفطار ، أي في سورة الانفطار . ثم قال :

[61] ومقنع بآية للسائلين **** وأثبت التنزيل أخرى داخرين

قوله : (( ومقنع )) ، أي : وذكر صاحب المقنع الخلاف ، لأنه أتى بهذا في سياق الخلاف .

وقوله : (( بآية )) الباء بمعنى في ، كقوله تعالى : { وأنت حل بهاذا البلد }(¬5)، أي في هذا البلد ، كقولك : أقمت بالبصرة أو بالكوفة أو بموضع كذا .

وقوله : (( بآية للسائلين )) قيده بالمجاور ، وأراد قوله تعالى في سورة يوسف - عليه السلام -

Halaman 392