. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (١). وقال تعالى: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ. في سورة النبأ (٢)، وقال في سورة التكاثر: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣). ومنه قول الشاعر: ٣١ - وما حالة إلّا سيصرف حالها ... إلى حالة أخرى وسوف تزول (٤) فقد بان توافقهما إلا أن سيفعل أخف، فكان استعماله كثيرا. انتهى (٥). وذكر الجزولي في المخلصات للاستقبال: لام القسم (٦) ولا يتمحض ذلك للام المذكورة إلا حيث لا يؤتى في الفعل بنون التوكيد. وذلك لا يجوز عند البصريين إلا في ضرورة وإنما يجوز تعاقبهما الكوفيون. قال الشاعر: ٣٢ - تألّى ابن أوس حلفة ليردّني ... إلى نسوة كأنّهنّ مفائد (٧) -

(١) سورة النساء: ١٦٢ وتمامها: لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ ... إلخ. (٢) آية رقم: ٤. (٣) آية رقم: ٣. (٤) البيت من بحر الطويل من قصيدة لأبي وهب العبسي يرثي ابنه وقبله: لئن كان عبد الله خلّى مكانه ... على حين شيبي بالشّباب بديل لقد بقيت منّي قناة صليبة ... وإن مسّ جلدي نهكة وذبول وما حالة ............. إلخ وانظر القصيدة بتمامها في شرح ديوان الحماسة (٣/ ١٠٧١) وهو مما اكتشفت قائله. ويستشهد به على أن السين وسوف يتعاقبان على المعنى الواحد، وفيه رد على من قال: إن زمن المضارع مع السين أضيق. وانظر الشاهد في شرح التسهيل (١/ ٢٧) والتذييل والتكميل (١/ ١٠١) وهو في معجم الشواهد (ص ٨٥). (٥) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٧). (٦) انظر (ص ٣٣) من كتاب المقدمة الجزولية في النحو، تصنيف أبي موسى الجزولي (د/ شعبان عبد الوهاب). (٧) البيت من بحر الطويل، وهو مطلع مقطوعة قصيرة لزيد الفوارس في ديوان الحماسة: (جـ ٢ ص ٥٥٧). اللغة: تألى: حلف. ابن أوس: هو قيس بن أوس بن حارثة الطائي. مفائد: جمع مفأد وهو السفود. والشاهد فيه قوله: ليردني: يروى بكسر اللام على أنها للتعليل ولا شاهد فيه، ويروى بفتحها على أنها للقسم وقد استغنى بهذه اللام عن نون التوكيد، وهذا قليل وضرورة عند البصريين. والبيت في التذييل والتكميل (١/ ٩٥) وفي الشواهد (ص ١٠٥). ترجمة زيد الفوارس: هو زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي، فارس شاعر جاهلي، وسمي بذلك؛ لأن جده ضرارا شهد معركة ومعه ثمانية عشر من ولده يقاتلون معه. وكان زيد هذا فارسهم، له -