Takmila

وقنْوانٌ، مثلُ ذؤْبانٍ، وقد كَسَّروا المُعتلَّ منه فِي العَدَدِ (القليلِ) (^١) على أفْعَالٍ كما (كَسَّرَوُا) (^٢) الصَّحيحَ، وذلك جيِدٌ وأجْيَادٌ، وقالوا: ديكٌ (وأدياكٌ) وفيلٌ (وأفيالٌ) (^٣)، والكثيرً فُيُولٌ ودُيُوكٌ (^٤). ويَجوزُ فِي جِيدٍ عند سيبويهِ أن يكونَ فُعْلًا (^٥). ولا يكونُ عندَ أبي الحَسَن إِلَّا فِعْلًا. وقالوا فِي الواوِ: رِيحٌ وأرْواحٌ ورِياحٌ.

وما كانَ على فُعْلٍ فإنَّهُ يُكسَّرُ فِي أدْنى العَدَدِ على أفعالٍ، وذلكَ جُنْدٌ وأجْنَادٌ، وبُرْدٌ وأبْرادٌ، وقُرْطٌ وأقْراطٌ وفي الكثيرِ على فُعُولٍ وفِعَالٍ. قالَ: وفُعُولٌ أكثرُ وذلكَ جُنُودٌ وبُرُودٌ وبُرُوجٌ، قَالَ (^٦) وقالوا: جُرْحٌ وجُرُوح ولم يقولوا أجْرَاحٌ (^٧) كما لم يقلوا: أقْرادٌ. وأنشد أَبُو زَيدٍ [لعَبْدَةَ بنِ الطَّبيبِ (^٨) ..

[١٦٧] ولَّى وصُرِّعْنَ مِن حَيْثُ التَبَسْنَ به … مُجَرَّحاتٌ بأجْراحٍ وَمقتولُ (^٩)

ويجوزُ أنْ يكونَ على قولِ سيبويهِ (^١٠) أن أجْراحًا (^١١) جَاءَ فِي الشِّعْر

(^١) الأصل: "الكثير". سهو.

(^٢) غير ج ر، مجموعة م: كما "كسر"، وما أثبته أولى لمقتضى السياق.

(^٣) تكملة من ف. وفي ع: "وذلك جيد وأجياد وفيل وأفيال وديك وأدياك". وكذا فِي: "ج ر" مع سقط "وديك وأدياك"

(^٤) ك: "ديوك وفيول".

(^٥) غير الأصل، س، ص ج ر: "فِعلًا وفعلًا"، انظر سيبويه ٢/ ١٨٧.

(^٦) سقطت "قال" في ج ر. وإثباتها أولى، والمقصود سيبويه. انظر الكتاب ٢/ ١٨٠.

(^٧) ك: خرج وخروج ولم يقولوا: أخراج. وفي اللسان (خرج) ٣/ ٧٤، "والخرج والخروج أوَّلَ ما ينشأ من السحاب".

(^٨) ساقط فِي غير الأصل.

(^٩) البيت فِي وصف ثور وكلاب: يقول ولى الثور، وصرعت الكلاب فمنهما مجرحات ومنهن مقتول. وهو منسوب فِي القيسي (١٦٨ ظ)، نوادر أبي زيد ص ٩، وغير منسوب فِي اللسان (جرح) ٣/ ٢٤٦. وذكر القيسي عن أبي حاتم أَنَّهُ يروي: "مخرجات بأجراح" وقال: التخريج لونان: بياض وسواد. وغير ذلك من الألوان وقال أَبُو الحسن الأخفش: "ما أعلم أحدًا روى مخرجات غير أبي حاتم".

(^١٠) غير الأصل: "ويجوز أن يقول سيبويه".

(^١١) ك: "أن أخراج" ل، ف: "أن أجراح".