Takmila

من فَعَل. كما أنَّ فَعَلًا أقَلَّ من فَعْلٍ (^١). وإذا لم تكثرْ الكلمةُ لم يَكْثُرْ التصرُّف فيها. ألا ترى أنَّ المُضاعَف لما كانَ أقلَّ من غيرِه فِي بابِ فَعَلٍ نحو مَدَدٍ، اقْتُصِرَ بهِ على أفْعالٍ. وقالوا: النمورُ والوعولُ.

فِعَلٌ (^٢).

وما كانَ على فِعَلٍ (^٣) فنحوُ قِمَعٍ وأقْماعٍ، وعِنَبٍ وأعنابٍ، وضِلَعٍ وأضْلاعٍ وإرَم وآرامٍ. وقالوا: الضُّلوعُ والأرومُ. وقالوا: الأضْلُعُ، شُبِّهتْ بالأزْمُنِ. وَقَدْ وضَعوا "مِعَىً" فِي (^٤) موضع الأمعاءِ. قالَ:

وَمِعَىً جِياعًا.

وما كانَ على فَعُل فإِنَّهُ يُكَّسرُ على أفْعَالٍ. وذلكَ نحو عَجُزٍ وأعْجَازٍ، وعَضُدٍ وأعْضَادٍ.

وقالوا رَجُلٌ ورِجالٌ، وسَبُعٍ وسِبعٌ.

وزعم (^٥) أن فَعُلًا أقلّ من فِعَل (وفَعِلٍ) (^٦) وقالوا: ثَلاثَةُ رَجْلَةٍ فِي العَدَدِ القليلِ، واستغْنَوا بهِ (^٧) عن أرْجِالٍ وليسَ رَجْلَة بتكسيرٍ (^٨).

وما كانَ على فُعُلٍ فقد كُسِّرَ على أفْعَال: وذلكَ عُنُقٌ وأعْناقٌ، وأذُنُ وآذانٌ، وطُنُبٌ وأطْنابٌ. وهو فِي القِلَّةِ (^٩) مثلُ فَعْلٍ (^١٠).

(^١) انظر سيبويه ٢/ ١٧٨.

(^٢) "فِعل" سقطت من س، ص. وهي فِي "ج ر": عنوان للكلام.

(^٣) العبارة فِي ف "وما كَانَ على فعل: "فهو بمنزلة الفعل وهو قليل وذلك" نحو "قمع .... "

(^٤) سقطت: "فِي" فِي ص.

(^٥) ج ر: "وزعموا" وفي الأصل فراغ بعد قولُه: "وزعم". والمقصود سيبويه. انظر الكتاب ٢/ ١٧٩.

(^٦) سقطت "وفعل" من الأصل وص. والسياق يقتضي إثباتها، انظر المرجع السابق.

(^٧) سقطت: "به" فِي ص.

(^٨) أنظر: اللسان (رجل) ١٣/ ٢٨٢.

(^٩) ر، مجموعة م: "فِي العزة".

(^١٠) س: "الفعل".