Takmila

الرَّفْعِ (^١): هذانِ غلامايَ، وفي النَّصبِ والجرِّ: أرسلْتُ (^٢) غلامَيَّ وبغلاميَّ. والجمعُ المكسَّرُ بمنزلةِ المفردِ في هذهِ الإضافةِ (^٣).

فأما الجمعُ الذي على حدِّ التَّثْنيَةِ فإنَّه في الإِضافة إلى هذهِ الياءِ في الأحوال الثلاثة (^٤) على صورةٍ واحدةٍ، وذلكَ قولُكَ: هؤلاءِ مسلميَّ وصالحيَّ وأكرمْتُ مسلمىّ وصالحيَّ (^٥)، وعجبْتُ من مسلمىَّ (وصالحيَّ) (^٦). أما في موضعِ الجرِّ والنَّصبِ (^٧)، فلأنكَ «^٨) لما حَذَفْتَ النُّونَ في مسلمين (^٩) للإِضافة التقتْ الياءُ (^١٠) التي قبلَها (^١١) مع ياءِ الإِضافةِ فادْغَمَتْهَا فيها. وأما في (^١٢) موضعِ الرفعِ فإنكَ لما حذفْتَ النونَ للإِضافةِ فالتقتْ الواوُ الساكنَةُ مع ياءِ الإِضافةِ قَلَبْتَها ياءًا، وأدْغَمْتَها في الياءِ، وأبدلْتَ (^١٣) من الضَّمَّةِ التي قَبْلَها (^١٤) الكَسْرَةُ (^١٥)، كما فَعَلْتَ (^١٦) ذلكَ في مَرْمِيٍّ ومَحْشىٍّ ومطوِيٍّ ونحوِ ذلكَ.

وإذا كانَ ما قبلَ الياءِ والواو مفتوحًا في الجمعِ نحو الأعلَوْنَ

(^١) جاء قوله: "في الرفع" في "س" بعد قوله: "هذان غلا ماى".

(^٢) سقطت: "أرسلت" في ف.

(^٣) س: "الأشياء".

(^٤) س، ع: "الثلاث".

(^٥) سقطت "وصالحى" في ل، ف، ى.

(^٦) تكملة من س، مجموعة م عداس، وإثباتها أولى بسبب السياق.

(^٧) س، ف: "النصب والجر".

(^٨) ص، ى: "فإنك".

(^٩) س، ف: "من" مسلمين.

(^١٠) سقطت: "الياء" في س.

(^١١) غير الأصل، س: "قبل النون".

(^١٢) سقطت: "في" في ك.

(^١٣) ك: "أبدلت".

(^١٤) ك، ص، ى: "كانت" قبلها.

(^١٥) ف: "كسرة".

(^١٦) ف: "فعل".