Takmila

فإذا سَكَنَ ما قبلَ (^١) هذهِ الياءِ، فليسَ إلَّا التَّحريكُ في الدَّرْجِ، نحو هَذَا قاضِيَّ يا فَتَى، وهذانِ غُلامَايَ يا هَذَا (^٢)، ويا بُشْرَاي (^٣) يا هَذَا (^٤). فإذا وَقَفَ أسكنَها (^٥).

فأمّا الهاءُ في ضَرَبْتُهُ وَمَرَرْتُ (به) (^٦)، فإنَّها تُلْحَقُ في الدّرْجِ الواوَ والياءَ، فَيُقَالُ: ضَرَبْتُهُو، ومَرَرْتُ بهي. وأصْلُ هذه الهاءِ (^٧) أنْ تكونَ مضمومةً، وإنما تُكْسَرُ إذا تَقَدَّمَتْهَا ياءٌ أوْ كَسْرَةٌ، نحو عَلَيْهي، وَمَرَرْتُ بهى (^٨). ويجوزُ الأصلُ الذي هو الضَّمُّ معهما، وذلكَ كقولِ (^٩) أهلِ الحجازِ بهُودَاءُ (^١٠)، ولغُلامِهُو ماءٌ (^١١) وكقراءتهم (فَخَسَفْنَا بهوُ وبدَارِهُو الأرضَ) (^١٢).

فإن كانَ قبلَ (^١٣) هذه الهاءِ ساكِنٌ، لم يَخْلُ من أنْ يكونَ حرفَ ليْنٍ أو حَرْفًا غَيْرَهُ، فإنْ كانَ (^١٤) حَرْفَ ليْن، فالاختيارُ أنْ تَحْذِفَ الياءَ (^١٥) والواوَ

(^١) ع، ل: "سكن قبل".

(^٢) ص: "يا فتى".

(^٣) ك: "وبشرى" سهو.

(^٤) سقطتا "يا هذا" في س، ص، ي، ف.

(^٥) ك، ي: "فإذا وقفت اسكنتها".

(^٦) الأصل "بهى" سهو.

(^٧) سقطت: "الهاء" في ص.

(^٨) ي: "به". سهو.

(^٩) ص، ي: "نحو قول".

(^١٠) س، ص: "بهوداء" و"عليهو مال" والعبارة في سيبويه ٢/ ٢٩٤. "لديهو مال".

(^١١) مجموعة م عدا. ل: "مال".

(^١٢) آية ٨١/ القصص ٢٨. ولم تذكر كتب القراءات والتفاسير التي اطلعت عليها هذه القراءة. غير أن ابن جنى أشار إليها عرضًا في المحتسب ١/ ٦٧.

(^١٣) ص: "ما قبل".

(^١٤) سقطت: "كان" في ف.

(^١٥) ي: "حذف الياء".