(مطأ) أهْمَلَه الجوهريُّ. وقال ابنُ الفَرَج: مَطَأَ المَرْأَةَ: إذا باضَعَها. (ملأ) المُلاءُ بالضَّمّ والمَدّ: سَيْفُ سَعْد بن أبي وَقّاص. قال ابنُ النُّوَيْعِم يَرْثِي عُمَر بنَ سَعْدٍ حين قَتَلَه المُخْتارُ بن أبِي عُبَيْدٍ: تَجَرَّد فيها والمُلاءُ بكَفِّه ... ليُخْمِدَ منها ما تَشَذَّرَ واسْتَعَرْ المَلَأُ: الأشراف. " ح " - والمُمْلِئُ من الشّاءِ: التي يكون في بَطْنِها ماءٌ وأغْراسٌ فَيُخيّل إلى الناس أنّ بها حَمْلًا. وقال ابن الأعرابي: جَعْبَةٌ مَلْآنَةٌ، وامْرَأةٌ ثَكْلَانة، ذَكَرهُما في نوادره. والمُلاءَةُ: أمّ المُرْتَجِز، فرس رسول الله ﷺ. (موأ) أهمله الجوهريُّ. وقال اللِّحْيانِيّ: مَاءَتِ الهِرَّةُ تَمُوء، مثل ماعَتْ تَمُوع، أي صاحَت. ويقال: هِرَّءٌ مَؤُوءٌ، على فَعُول. وصَوْتُها المُواءُ، على فُعال. والمائئَةُ والمائئَّةُ: السِّنَّوْرُ. " ح " - أَمْوَأَ: إذا صاحَ صِياحَ الهِرّ. فصل النون (نأنأ) النَّأْناءُ على وَزْن النَّعْناع، والنُّؤْنُؤ بالضمّ على وَزْن النُّعْنُع: الضَّعِيفُ. " ح " - نَأْنَأْتُه: أحْسَنتُ غِذاءَهُ. (نبأ) نابَأْتُ الرَّجُلَ ونابَأَنِي: إذا أخْبَرْتَه وأَخْبَرَك. وقيل: نابَأْتُهُم: تركتُ جِوارَهُم وتَباعَدْتُ عنهم، قال ذو الرُّمَّةِ يهجو قومًا: زُرْق العُيُونِ إذا جاوَرْتَهم سَرَقُوا ... ما يَسْرِقُ العَبْدُ أو نابَأْتَهُمْ كَذَبُوا والاستِنْباءُ: الاستِخْبار. وقال أبو زيد: نبأْتُ أَنْبَأ نَبْأً ونُبوءًا: إذا ارتَفَعْتَ. وكُلّ مرتفع نابِئٌ ونَبِيءٌ، ومنه