وقد فاتته تراجم أخرى كثيرة، وهو خلاف ما يوحيه قوله عن التهذيب والميزان «جمعت بينهما»، حيث يوحي استقصاء كل ما في الميزان كما استقصى ما في التهذيب لكن صنيعه يخالف ذلك. ٣. إذا نقل من «الإكمال» فإنه يتقيد بلفظه غالبًا ولا يتصرف، أما في نقله من «الميزان» فلاحظت أنه لا يتقيد بكلام الذهبي بل يرجع إلى الأصول التي نقل منها ويزيد عليه أحيانًا. ٤. يخرج الحافظ ابن كثير -نادرًا- في زياداته على «التهذيب» عن هذين الموردين فينقل من كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، وظهر لي أنه يعتني بنقل الرواة الذين وصفوا بالجهالة من كتابه، ويظهر أن هذا تكميلًا لصنيع الذهبي في «الميزان» حيث ذكر في مقدمته أن كتابه سيحتوي «على خلق كثير من المجهولين ممن ينص أبو حاتم الرازي على أنه مجهول، أو يقول غيره: لا يعرف أو فيه جهالة أو يجهل ...»، فاستدرك الحافظ ابن كثير في كتابه بعض من فات الذهبي. ٥. أما التراجم التي خرج فيها الحافظ ابن كثير عن الموارد المتقدمة فقليلة جدًا.