٥- وسعد بن عامر لم أهتد إليه. وهناك: «سعيد بن عامر» وهو الضبعي البصري وهو ثقة من التاسعة كما في «التقريب» (٢٣٣٨) . و«سعيد بن عامر» آخر تابعي يروىعن ابن عمر وعنه ليث بن أبي سليم، فكلاهما يخالف هذا في الطبقة. ٦- وإبراهيم النخعي هو الثقة الحافظ الإمام المشهور، لكن روايته عن ابن عمر والصحابة - في جملتهم - منقطعة، ولم أقف على الأثر موصولا في مكان آخر استدراك: ووجدت الأثر عن ابن عمر عند ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (٤٦٣) من طريق إسماعيل بن عياش عن أبي الخصيب يسار بن عبد الله عن إياس بن معاوية عنه قال: جهد البلاء: كثرة العيال وقلة الشئ» . وشيخ إسماعيل لم أهتد إليه، ويحتمل أن يكون: «بشر بن عبد الله بن يسار» وهو صدوق لكن لم أجد له رواية عن إياس ولا رأيت أحد كنّاه. وإياس ثقة مشهور بالعقل والحلم، لكن روايته عن ابن عمر منقطعة.

(١) إلا أن مراسيله عن ابن مسعود - خاصة - صحيحة جدًا، لأنه لا يرسل عنه إلا ما سمعه من غير واحد عنه. انظر «التبييض» (رقم ٣١:١/٩٢) . والأثر الصحيح الذي أرسله عن ابن مسعود في قصته مع حذيفة في الاعتكاف كاف في إعلال ونسف ما شاع هذه الأيام من الرواية المرفوعة لأثر حذيفة: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ...» والتفرقة بين قول إبراهيم: «أن حذيفة قال لابن مسعود» وبين: «أن ابن مسعود قال له حذيفة» ظاهرية لا يحسن الأخذ بها. وحسبي هذا في هذا المقام.