تعالى: ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ﴾ [الصافات:٦٩]، أن (ضالين) حال، واثبته آخرون، مستدلِّين بقوله: [البسيط].

(قد جرّبوه فألفوه المغُيثَ إذا ... ما الروع عمَّ فلا يلوي على أحدٍ)

والفاءان عاطفتان، وجواب (إذا) محذوف مدلولٌ عليه بالمُغيث، و(على أحد) نائب الفاعل، ولا يكون (المغيث) حالا لأنه معرفة.

اخْتلِفَ في تعدِّي (عدَّ) بمعنى اعتقد إلى مفعولين فمنعه قومً، وزعموا في قوله: [الخفيف].

(لا أعُدُّ الاقتارَ عُدْمًا ولكنْ ... فَقْدُ مَنْ قد فقدتَهُ الاعدامُ)

أن (عُدْمًا) حال، وليس المعنى عليه، وأثبته آخرون مستدلِّين بقوله: [الطويل].

(فلا تعدُدِ المولَى شريكَكَ في الغِنى ... ولكنَّما المولى شريكُكَ في العُدْمِ)

وقوله: [الطويل].

(تعدَّون عقرَ النَّيبِ افضلَ مجدِكُمُ ... بني ضَوْطَري لولا الكمِيَّ المقنَّعا)