يقال: فرس صَدَع ورجل صَدَع. و(العُصْمة) بياض في يده. و(إسبيل) بوزن قنديل، بلد، قال: لا أرض إلا إسبيل وكل أرض تضليل. و(أيهم) بالياء آخر الحروف، ولا يهتدي لطريقه. و(مسجورة) بالجيم، مملوءة. و(السأسم) بالهمزة وفتح المهملتين، الأَبنوس. و(أعداء الوعل) الناس. و(مَجْهَل) بفتح ثالثه، و(مضل) بكسره، وميماهما مفتوحتان. و(مَعلَم) بفتح الميم واللام، أي هي مَجْهل لأعدائه ومعلمٌ له.

وقوله: سقته ... البيت، يأتي شرحه إن شاء الله تعالى في باب العطف. و(أتاح) قدر. و(الوفضة) والكِنانة والجفير: ظرف السهام و(أبْرهة) ملك الحبش، و(تُبَّع) ملك اليمن.

ولبيت الشاهد حكاية: وهي أن أخت لُقمان بن عادٍ، كانت تحت رجل ضعيف أحمق، فولدت له فأحمقَتْ، فأحبّت أن يكون لها ولد كأخيها، فرغبت إلى امرأة أخيها أن تتركها تنام في مرقدها، ليقع عليها، فعسى أن تلد ولدًا نجيبًا، فأجابتْها، وأسكرتاهُ، وضاجعته فغشيها فأتت منه بولد، فسمَّته لُقَيْمًا، وكان من أحزم الناس، ولذلك يقول النمر:

(فكان ابن أختٍ له وابنما)

وكل من هذين الخبرين مستقل بمعناه كما في قولك: زيد صديقي وابن عمي، وليس من: حلو حامض.