فإن قيل: حصول التعارض في أوصاف الحكم لا يوجب(1) حصوله في الحكم.

قيل له: إذا لم يصح حصول الحكم إلا مع تلك الأوصاف، فما منع حصولها، منع حصول الحكم بحصول التعارض في الأوصاف التي ذكرناها كحصوله في الحكم.

والوجه الآخر الموجب للتعارض هو أن المنقول إليه عن(2) العتق هو الصيام في الخبر الذي ذكرناه، وقد روي خلاف ذلك:

أخبرنا أبو العباس الحسني قال: أخبرنا أبو أحمد الأنماطي، قال: أخبرنا علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا /129/ حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ينتف شعره ويضرب بصدره ويقول: هلكت. قال: (( ما أهلكك ))؟ قال: وقعت على أهلي، وأنا صائم. قال: ((اعتق رقبة )). قال: لا أجد. قال: (( اهد هديا )). قال: لا أجد. قال: (( اجلس، فجلس، فجاء أعرابي بمكتل فيه نحو عشرين صاعا من تمر فقال: هذه صدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( خذه، فتصدق به )). فقال الأعرابي: ما لأهلي من طعام. فقال: (( خذه، وأطعمه أهلك )).

Halaman 235