مسألة قال: ولا يجوز اللعب بالشطرنج ولا النرد ولا شيء من الميسر ومن فعل شيئا من ذلك لزم من تأديبه ما يراه الإمام، أما الميسر فلقول الله عز وجل: {إنما الخمر والميسر..} الآية، وأما النرد فللأخبار الواردة في النهي عنه وفي تحريمه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروي أنه ميسر العجم، ولا أعرف خلافا في تحريمهما، وأما الشطرنج فلما روي عن أمير المؤمنين من النهي ومعاقبة من فعله وتحريق رقعته، ذكر يحيى بن الحسين عليه السلام عن علي عليه السلام أنه جاز بقوم يلعبون بالشطرنج فلم يسلم عليهم ثم أمر رجلا من فرسانه فنزل فكسرها وحرق رقعتها وعقل من كل واحد ممن لعب بها رجلا وأقامه، فقالوا: يا أمير المؤمنين، لا نعود، فقال: إن عدتم عدنا.

مسألة

قال: ويجوز كسر الطنبور والشطرنج وتحريق رقعته وما أشبه ذلك، وبه قال أبو يوسف ومحمد والشافعي، والأصل فيه أن كل شيء موضوعه المعصية يجوز كسره وإن أمكن الإنتفاع به في غير المعصية، وذلك كالطنبور والعود والمزمار والدف وما أشبه ذلك، والحجة فيه ما حكى الله عن إبراهيم عليه السلام في قوله: {وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا فجعلهم جذاذا} أي كسرها فصار ذلك أصلا الكسر لكل ما موضوعه المعصية، ألا ترى أن الأصنام يجوز أن يقعد عليها ويجعل عليها الثياب وما يخشى عفنه إن وضع على الأرض لكنها لما كانت موضوعة لمعصية استجاز إبراهيم كسرها، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: <بعثت بكسر المعزاف والمزمار>، وروي أن عليا عليه السلام حرق رقعة الشطرنج وكسر الشطرنج.

إلى نهاية صفحة (165). بعد هذا كتاب الديات.

Halaman 226