مسألة قال: ولو أن رجلا قال لامرأة: يا زانية فقالت: زنيت بي، لزم كل واحد منهما الحد لصاحبه، وذلك أن كل واحد منهما قذف صاحبه بالزنا، فوجب أن يلزم كلواحد منهما لصاحبه الحد، قال: وإن قال لها: يا ابنة الزانية، فقال: زنت بك، لم كل واد منهما ولم يجب الحد لأم المشتومة، وذلك أنهما جميعا قاذفين لأم المرأة، فلزم كلواحد منهما ولم يجبعلى المرأة ولم يجب للقاذف حد؛ لأنها لم تنسب الزنا إليه وإنما نسبته إلى أمها بقولها زنت بك، وإن قالت: .... له صدقت، لزمه الحد لأم المرأة ولم يلزم المرأة؛ وذلك لأن الرجل قاذف فعليه ما على القاذف والمرأة قالت له: صدقت ولم يتبين فيم ذا صدق، فلم يلزمها شيء، فإن قالت: صدقت إنها زانية لزها أيضا لأمها ايضا، وذلك أنهأ ايضا قد صارت قاذفة لأمها، فلزمها لها الحد أو ذلك أنه قال: صار قاذفا لأبويها فلزمه لكل واحد منهما حد ولم يلزم المرأة شيء؛ لأنها لم تقذف أبوي الرجل قذفا مطلقا بل علقته بشرط لا يعلم حصوله وهو كون أبويها زانيين، فلم يحصل القذف فلذلك قلنا إنه لا حد عليهما لأبوي الرجل.

Halaman 185