فإن قيل: فقد قال الله عز وجل: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} والأسير في أيدي المسلمين لم يكن يومئذ إلا كافرا.

قيل له: يجوز أن يكون المراد به الإطعام على سبيل التطوع، ونحن لا ننكر ذلك ويدل على صحة هذا التأويل أن الأسير إذ ذاك لم يكن ذميا ولم يكن إلا حربيا، ولا خلاف أنه لا يدفع إلى الحربي إلا ما يتطوع به.

فإن قيل: روي أن الناس يجنبوا دفع الصدقة إلى غير أهل دينهم، فأنزل الله تعالى:{ليس عليك هداهم} فقال صلى الله عليه وآله وسلم: <تصدقوا على أهل الأديان>.

قيل له: مضاه التطوع بالأدلة التي تقدمت.

فإن قيل: نحن نقيسها على صدقة التطوع بعلة أن أخذها ليس إلى الإمام لم نسلم لهم العلة ومعنا الحظر والاحتياط.

Halaman 106