وتتزايد المعرفة في قلب العارف بحسن التفكر، والاعتبار في إتقان ما يشاهده من الصنع وحسن التدبير. وقيل: هو بحر لايدرك له قعر، ولا يحيط به بشر، وعلى سواحله وأطرافه يحوم الخلق بقدر ما تيسر لهم؛ وما خاض بعض أطراف معرفته إلا الأنبياء والأولياء والراسخون من العلماء؛ على قدر درجاتهم. فإذا قويت في قلب العارف لاح له من ربه اللطف الخفي والنور الجلي، واستولىعلى قلبه حبه، واستأنس بذكره في الخلوات، وغلب نور قلبه على نور بصره؛ وظهر له المزيد من ربه.

جعلنا الله وإياكم من أهل طاعته وتولانا مع أهل رحمته.

.فصل

الإسلام شرعا(101): إعمال القلب والجوارح. وهو يرادف الإيمان، وقيل: يغايره، وبينهما تلازم وارتباط، وقيل: هو القول، والإيمان: العمل. فمن لم يصدق للقول به فليس بمؤمن.

أبو عبيدة: العزم على الإيمان إيمان، والعزم على الكفر ليس بكفر حتى يفعل.

أبو سعيد: الإيمان يزيد ولا ينقص؛ لأنه إذا انتقص منه شيء بطل كله.

وقيل: يضعف ولا ينقص. وروي: «لايجد المؤمن(102) طعم الإيمان ولا يكون مؤمنا حقا حتى يصل من قطعه ويعفو عمن ظلمه ويحسن إلى من أساء إليه ويعطي من حرمه. فمن فعل هذا مع استقامته في الدين كان من المتقين».

ولا يجوز لأحد أن يقول: أنا مؤمن حقا ولا أنا من أهل الجنة.جعلنا الله من أهلها بفضله.

الباب الحادي والعشرون

في الشرك والكفر والنفاق

فالشرك لغة: التسوية. وشرعا: جعل شريك لله تعالى، أو جحده، أو إنكار خصلة من التوحيد، وهو إفراد الله بالوحدانية، وإثبات الكمالات له، وتنزيهه عما لا يليق به، وإثبات الرسالة لأهلها وإنزال الكتب عليهم... وغير ذلك مما كان مذكورا في العقائد، ولشهرته فيها لم نبوب له، ولأن مقصودنا هنا فروع الفقه.

Halaman 66