ومن احتشى بعد بول ثم استنجى ولم يخرج ففيه قولان، لأنه إن احتشى قبل استنجاء كان الحشو مانعا للطهارة، وقيل: إن بلغ هو أو بعضه إلى ما تناله لم يجز له، لأنه حال بينه وبينها. وإن جاوزه جاز له قبله أو بعده. وإن كان فيما يمنعها حيث تبلغ وتجب فحال بينهما لزمه إخراجه عند استنجائه، ولا يلزمه في الحكم إن لم يمنعها ويعلم أنه تنجس ويقدر [148] على إخراجه، وليس هو فيما تعبد بطهارته فكان لمجرى البول حكما إذ لا يمنع النجس ولا تبلغه، وقيل: إن كان فيما يقدر على إخراجه وعلم بنجاسته فقد لزمه، لأن عليه إزالة ما قدر عليه من النجس بلا تحمل ضر؛ وإن كان لا يقدر عليه إلا بالبول فلا أحد يوجبه عليه ليخرج الحشو، وعليه إخراجه بمعالجة من ظاهر إذا تنجس وقدر عليه، وإذا ثبت ذلك لم يبعد قيل لزوم إخراجه بالبول كما لزمه بغيره، ولا فرق.

Halaman 277