الجماهير وَلم يذكرهَا أَحدٌ فِي الْمَشَاهِير كَمَا زَعمه شيخُنا (وَمَنَعه، ﴿قَرْءًا) عَن اللحياني (﴾ وقِراءَةً) ككِتابةٍ (﴿وقُرْآنًا) كعُثْمَان (فَهُوَ﴾ قارِىءٌ) اسْم فَاعل (مِن) قومٍ (﴿قَرَأَةٍ) كَكَتبةٍ فِي كَاتب (﴾ وقُرَّاءٍ) كعُذَّالٍ فِي عاذِلٍ وهما جَمْعَانِ مُكَسَّرَانِ (﴿وقَارِئينَ) جمع مُذَكّر سَالم (: تَلاَهُ)، تَفْسيرٌ﴾ لِقَرأَ وَمَا بعده، ثمَّ إِن التِّلاوَةَ إِمَّا مُرادفٌ ﴿للقراءَة، كَمَا يُفْهَم من صَنِيع المُؤَلّف فِي المعتلّ، وَقيل: إِن الأَصل فِي تَلا معنى تُبِعَ ثمَّ كَثُر (﴾ كاقْتَرَأَه) افتَعَل مِن ﴿القراءَة يُقَال اقْتَرَأْتُ، فِي الشّعْر (﴾ وأَقْرَأْتُه أَنا) ﴿وأَقْرَأَ غيرَه﴾ يُقْرِئه ﴿إِقراءً، وَمِنْه قيل: فُلانٌ﴾ المُقْرِىءُ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: قَرأَ ﴿واقترأَ بِمعْنى بِمنزِلةِ عَلاَ قِرْنَه واستعْلاَهُ (وَصحيفةٌ﴾ مَقْروءَةٌ) كمَفعولة، لَا يُجيز الكسائيُّ والفرَّاءُ غيرَ ذَلِك، وَهُوَ الْقيَاس (﴿وَمَقْرُوَّةٌ) كمَدْعُوَّة، بقَلْبِ الهمزةِ واوًا، (﴾ ومَقْرِيَّةٌ) كمَرْمِيَّةٌ بإِبدال الْهمزَة يَاء، كَذَا هُوَ مضبوطٌ فِي النُّسخ، وَفِي بَعْضهَا ﴿مَقْرِئَة كمَفْعِلَةٍ، وَهُوَ نادِرٌ إِلاَّ فِي لغةِ من قَالَ:﴾ قَرِئْتُ.

وَقَرَأْتُ الكِتَابَة قِراءَةً وقُرْآنًا، وَمِنْه سُمِّيَ القُرْرنُ، كَذَا فِي (الصِّحَاح)، وسيأْتي مَا فِيهِ من الْكَلَام. وَفِي الحَدِيث: (﴿أَقْرَؤُكُمْ أُبَيٌّ) قَالَ ابنُ كَثيرٍ: قيل: أَرادَ: مِنْ جَماعةٍ مَخصوصين، أَو فِي وَقْتٍ من الأَوْقَاتِ، فإِن غيرَه أَقرَأٌ مِنْهُ، قَالَ: وَيجوز أَن يكون عامًّا وأَنه أَقْرَأُ أَصحابهِ أَي أَتْقَنُ للقُرآن وأَحفَظُ.

(﴾ وقَارَأَهُ ﴿مُقَارَأَةً﴾ وقِرَاءً) كَقِتالٍ (: دَارَسَه) .

! واسْتَقْرَأَه: طَلَب إِليه أَن يَقْرأَ.

وَفِي حَدِيث أُبَيَ فِي سُورَةِ الأَحزاب: