أَنه كتب إِلى خَالِد بن الْوَلِيد: بَلَغَني أَنَّك دَخَلْتَ الحَمَّام بالشَّام وَأَنَّ مَن بهَا من الأَعاجم اتَّخَذُوا لَك دَلُوكًا عُجِن بِخَمْرٍ، وإِني أَظنكم آلَ الْمُغيرَة ذَرْءَ النارِ، أَراد أَنهم (خُلِقُوا لَهَا) وَمن روى: ذَرْوَ النارِ، بِلَا همز أَراد أَنهم يُذْرَوْنَ فِي النَّار.

(ومِلْحٌ ﴿ذَرْآنِيٌّ) بتسكين الرَّاء (ويُحَرَّك) فَيُقَال﴾ ذَرَآنِيٌّ أَي (شَدِيدُ البَيَاضِ) وَهُوَ مأْخوذ (من الذُّرْأَةِ) بالضمِّ (وَلَا تَقُلْ أَنْذَرَانِيٌّ) فإِنه من لحن الْعَوام، وَمِنْهُم من يهمل الذَّال.

(و) يُقَال (مَا بَيْننَا) وَبَينه (ذَرْءٌ) أَي (حائلٌ) .

(﴿وذِرْأَةُ بِالْكَسْرِ) العَنْز بِنَفسِهَا، كَذَا فِي (الْعباب) و(دُعَاءُ العَنْزِ للحَلَبِ، يُقَال﴾ ذِرْءَ ذِءْءَ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

قَالَ أَبو زيد أَذْرَأْتُ الرجَلَ بِصاحبه إِذا حَرَّشْته عَلَيْهِ وأَولَعْتُه بِهِ.

﴿وذَرَأْتُ الوَضِينَ: بَسَطْته، وَهَذَا ذكره الليثُ هُنَا، وردّ عَلَيْهِ أَبو مَنْصُور وَقَالَ: الصَّوَاب أَنها دَرَأْت الوَضِينَ، بِالدَّال الْمُهْملَة، وَقد تقدم.

: (﴾ ذَمَأَ عَلَيْهِ كَمَنع) ﴿ذَمْأً (: شَقَّ) عَلَيْهِ، هَكَذَا فِي (الْعباب) وَفِي بعض نسخ (الصِّحَاح) .

: (﴾ ذَيَّأَهُ) أَي اللحمَ (﴿تَذْيِيئًا: أَنضَجَه حَتَّى)﴾ تَذَيَّأَ، أَي (تَهَرَّأَ) وَسقط من عَظْمِه. (﴿وتَذَيَّأَ الجُرْحُ وغيرُه: تَقَطَّعَ وفَسَدَ) قَالَ الأَصمعيُّ: إِذا فَسدَت القُرحةُ وتقطَّعتْ قيل: قد﴾ تَذَيَّأَتْ ﴿تَذَيُّؤًا وتَهَذَّأَتْ، وأَنشد:

﴾ تَذَيَّأَ مِنْهَا الرَّأْسُ حَتَّى كَأَنَّهُ

مِنَ الحَرِّ فِي نَارٍ يَبِضُّ مَلِيلُهَا

(و) تَذَيَّأَ (وَجْهُهُ) إِذا (وَرِمَ، أَو) ! التذيؤُ فِي اللُّغَة (هُوَ انفصالُ اللحْمِ عَن العظْمِ بِذَبْحٍ أَو فَسادٍ) كَذَا، ذكره بعضُ أَئمة اللُّغَة، وعَلى الأَول اقْتصر كَثِيرُونَ.