والشعراء، و﴿(أَإِنَّكَ لَأَنْتَ)﴾ (^١) في يوسف، و﴿(أَإِنَّكَ لَمِنَ)﴾ (^٢)، و﴿(أَإِفْكًا)﴾ (^٣) كلاهما في الصافات خمسة أحرف، وكذا في ﴿(أَإِنَّكُمْ)﴾ (^٤) في فصلت، و(أأنزل)، و(أألقي) ولكنه قرأهن بالتسهيل، ووافقه ابن عبدان والداجوني في الاستفهامين، وفي ﴿(أَإِذا ما مِتُّ)﴾ (^٥) في مريم كل ذلك من روضة المعدل، وسهل الداجوني عن هشام في ﴿(أَأَسْجُدُ)﴾ (^٦).
*وروى هشام الفصل بين كل همزتين من كلمة من التلخيص.
روى هشام (أئن، وأ إله) ونحوهما بالقصر (^٧) إلا في الاستفهامين (^٨) فبالمد فقط من التجريد، وإلا في الاستفاهمين (^٩) وفى السبعة المعروفة (^١٠) مع التسهيل في فصلت من الكافي.
(^١) يوسف/٩٠.
(^٢) الصافات/٥٢.
(^٣) الصافات/٨٦.
(^٤) فصلت/٩.
(^٥) مريم/٦٦.
(^٦) سقط من (أأسجد) حتى (أأسجد) من (أ)، الإسراء/٦١.
(^٧) في (ب) (بالفصل).
(^٨) في المطبوعة (الاستفاهمية).
(^٩) من (فبالمد) حتى (الاستفهامين) سقط من (أ).
(^١٠) (أئذا ما مت) في مريم، وفي الأعراف (أإنكم لتأتون)، (أإن لنا لأجرا)، وفي الشعراء (أإن لنا لأجرا)، وفي الصفات (أإنك لمن المصدقين)، و(أإفكا آلة) -