ولهذا منع الله تعالى نسبة المنافقين إلى صحبته ﷺ وأن يُروى عن أحد منهم شيء أصلًا، ولا يوجد لأحد منهم ذكر في شيء من كتب الصحابة. وكذلك أيضًا لم يذكر أحد عبد الله بن صياد في الصحابة، وقد كلمه النبي ﷺ ووقف معه في قصته المشهورة١، وأسلم بعد وفاة النبي ﷺ وحج، ولم يعتدوا بذلك اللقاء والكلام في حال كفره، والله أعلم بما آل إليه أمره بعد إسلامه، وقد ذكر هذه المسألة بعض المتأخرين من فضلاء المغاربة وقال: لعلها لم تقع. أي أن يلقى النبي ﷺ رجل على كفره ويكلمه ثم يسلم بعد وفاته. وغفل عن إبن صياد هذا٢. وممايستغرب ذكره هنا شيئان: أحدهما: ما رواه أبو داود في سننه من حديث عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء قال:

١ أوردها البخاري في صحيحه. فتح الباري ٦/١٧١ ٢ قال الحافظ ابن حجر: لم يثبت أنه أسلم في عهد النبي ﷺ، ولا معنى لذكر ابن صياد في الصحابة، لأنه إن كان الدجال فليس بصحابي قطعًا، لأنه يموت كافرًا. وإن كان غيره فهو حال لقيه النبي ﷺ لم يكن مسلمًا. * في الأمريكية – في محله – الإصابة ٣/١٣٤.