على أبي مُحَمَّد على قَوْله لَا يلْزمه لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كِتَابه لَا فِي رِوَايَة الصُّورِي وَلَا فِي رِوَايَة البُخَارِيّ وَلَا فِي رِوَايَة الْقُضَاعِي وَهُوَ شَرط أَن يرد عَلَيْهِ أغلاطه فِي هَذَا الْبَاب وَلَيْسَ فِي الْكتاب وَإِنَّمَا تطفل الْخَطِيب بإضافته إِلَى كِتَابه ليَرُدهُ عَلَيْهِ وَالله تَعَالَى الْمُوفق قَالَ الْخَطِيب فِي أوهامهما قَالَ أَبُو الْحسن حرَام وجزام وخزام وَلم يذكر فِي خزام شَيْئا قَالَ قلت وخزام بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الزَّاي فَهُوَ نسب أبي بكر مُحَمَّد بن الْخضر بن زَكَرِيَّا الدقاق الْبَغْدَادِيّ فَإِنَّهُ يعرف بِابْن خزام وَيُقَال ابْن أبي خزام روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَأبي بكر بن أبي دواد وَذكر لَهُ حَدِيثا هَذَا آخر مَا قَالَه وَجَمِيع مَا أوردهُ صَحِيح لكنه لَا يجب أَن يعد فِي أَوْهَام أبي الْحسن لِأَنَّهُ لم يقل شَيْئا وَغلط فِيهِ وَلكنه عرف وجود التَّرْجَمَة وَلم يحضرهُ ذكر الِاسْم وَنسب من ينتمي إِلَيْهِ فَتَركه ليخرجه وَلَو كَانَ الْخَطِيب ذكره فِيمَا قصرا فِي شَرحه لَكَانَ مصيبا وَالله الْمُوفق بَاب ٨٥ حَبَّة وحية وَمَا مَعَهُمَا قَالَ الْخَطِيب قَالَ أَبُو الْحسن أَبُو حَبَّة البدري روى عَن النَّبِي ﷺ ثمَّ سَاق حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار قَالَ سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ لما نزلت ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا﴾ وَقطع بَقِيَّة الحَدِيث وبيض مَكَانهَا