Tahdhib Asma' dan Lughat
تهذيب الأسماء واللغات
Editor
مكتب البحوث والدراسات
Penerbit
دار الفكر
Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
1996 AH
Lokasi Penerbit
بيروت
قال واما طريقة الخرسانيين فأخذتها عن شيوخنا المذكورين عن ابن الصلاح عن والده عن أبي القاسم بن البزري الجزري عن أبي الحسن علي بن الكيا عن أبي المعالي إمام الحرمين عن والده عن أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي الصغير
عن أبي زيد المروزي عن أبي اسحاق المروزي عن ابن سريج بسنده السابق
قال وتفقه شيخنا سلار على الإمام أبي بكر الماهاني وهو على ابن البزري بطريقه السابق
انتهى
قلت وانا اخذت الفقه عن جماعة أجلهم شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن سلار البلقيني وهو عن جماعة منهم الشيخ شمس الدين بن عذلان وهو عن الوجيه عبد الوهاب بن حسن البهنسي وهو عن البهاء الجميزي وهو عن أبي عصرون بطريقه السابق
فباعتبار طريقنا هذا كانه شيخي أخذه عن النووي
الفائدة الثالثة في نسبة الشيخ الحزامي
قال ابن العطار ذكر لي الشيخ قدس الله روحه ان بعض أجداده كان يزعم أنها نسبة إلى حكيم بن حزام قال الشيخ وهو غلط بل إلى حزام جد لنا نزل الجولان بقرية نوى على عادة العرب فأقام بها ورزقه الله ذرية إلى ان صار منهم خلق كثير
الفائدة الرابعة فيها يقول بعضهم
( لقيت خيرا يا نوى
وكفيت من شر النوى )
( فلقد نشابك عالم
لله أظهر ما نوى )
( وعلى عداه فضله
فضل الحبوب على النوى )
والنسبة إليها نووي بحذف الألف بين الواوين على الأصل وقلب الألف الأصلية واوا
ويقال نواوي بتخفيف الياء والألف بدلا عن إحدى ياء النسب كلا الأمرين في خطه رحمه الله تعالى
ورأيت في تعليقه للقاضي عز الدين بن جماعة بخطه
قال ابن العطار
لما ودعت الشيخ محيي الدين النووي بنوى حين أردت السفر للحج حملني السلام إلى الإمام أبي اليمن بن عساكر فلما بلغته سلامه رد علي وسألني أين تركته
فقلت ببلدة نوى فأنشدني
( أمجمعين على نوى اشتقاكم
شوقا يجدد لي الصبابة والجوى )
( فأروم قربكم لأني مرتج
يا سادتي قرب المقيم على نوى )
Halaman 30