قال ابن قتيبة في المعارف كان الخليل ذكيا لطيفا فطنا واتفق العلماء على جلالته وفضائله وتقدمه في علوم العربية من النحو واللغة والتصريف والعروض وهو السابق إلى ذلك المرجوع فيه إليه وهو شيخ سيبويه إمام اهل العربية وكان الخليل ورعا قال اهل التواريخ والأنساب لم يسم أحد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أبي الخليل هذا

واعلم ان في العلماء والرواة ستة يسمى كل واحد منهم الخليل بن أحمد قد اوضحتهم في علوم الحديث اولهم عبد الرحمن هذا وكان الخليل زاهدا متقللا من الدنيا منقطعا إلى العلم توفي بالبصرة سنة سبعين ومائة وهو ابن أربع وسبعين وصنف كتبا وبعض العلماء ينسبون كتاب العين اليه وبعضهم ينكر ذلك ويقول كانت مقطعات جمعها الليث بن المظفر بن نصر بن يسار صاحب الخليل وزاد فيها ونقص ونسبها إلى الخليل وهو بريء منها واتفقوا على كثرة الأغاليط في كتاب العين وكثيرا مما ينقل الأزهري في تهذيب اللغة عن العين من الأغاليط ويقول هذا من عدد الليث وسأذكر جملا من ذلك في قسم اللغات إن شاء الله تعالى

150 - خوات بن جبير الصحابي مذكور في الوسيط في صلاة الخوف وهو بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو وهو خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن امرىء القيس وهو البرك بضم الموحدة وفتح الراء المهملة ابن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي وكنيته أبو عبد الله

وقيل أبو صالح قلت ويحتمل انهما كنيتان له كما لغيره كنيتان بل كنى وهو أحد فرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا هو واخوه عبد الله بن جبير في قول بعضهم وقال موسى بن عقبة إنه رجع من الصفراء لمرض أو جرح أصابه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجزه وكذلك قال الحفاظ ابن مندة وأبو نعيم الاصبهانيان وأبو عمر بن عبد البر النمري الشاطبي لا القرطبي كما ظنه ابن الأثير في معرفة الصحابة وكذا قاله أيضا من أصحاب السير والمغازي محمد بن إسحاق بن يسار والكلبي وهو صاحب ذات النحيين وهي امرأة من بني تيم الله

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف وما أسكر كثيره فقليله حرام

وتوفي بالمدينة سنة أربعين وعمره أربع وتسعون سنة مائة الا ست سنين قاله ابن منده وأبو نعيم الأصبهانيان وأبوعمر بن عبد البر رحمهم الله تعالى

- * حرف الدال المهملة

- *

151 - داذويه الصحابي رضي الله عنه مذكور في المهذب في الباب الثاني من كتاب الأقضية وهو بدال مهملة في اوله بلا خلاف وبعد الألف ذال معجمة عند الجمهور وقيل مهملة ولم يذكر القلعي غيره والصواب الأول

Halaman 179